Hazeer wa Nazeer.

Dalil Hadees se.


Post-1

kabr wale hamari awaz ko sunte b hain.👇🏻

hadis 👇🏻
sahih bukhari.

Kabr Kay Sawal Aur Makam E Mustafa

Imam Bukhari Rahmatullah Alaih Ne Sahi Bukhari Me Sirf Ek Sawal Ka Hi Zikr Kiya

Hadees :

“Hazrat Anas Bin Maalik رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Se Riwayat Hai Ki Huzoor Nabi-E-Akram صلى الله عليه و آله وسلم Ne Farmaya :
Bande Ko (Marne Ke Baad) Jab Us Ki Qabr Me Rakha Jaata Hai Aur Us Ke Saathi (Dafanaane Ke Baad Vaapas) Laut’te Hain To Wo Un Ke Jooton Ki Aawaaz Sun Raha Hota Hai To Us Waqt Us Ke Paas Do-02 Farishte Aate Hain Aur Use Baitha Kar Kahte Hain Ki,

Too Is Shakhs Ya’ni (Sayyadana Muhammad Mustafa صلى الله عليه و آله وسلم Ke Mut’allik (Duniya Me) Kya Kaha Karta Tha ?

Agar Wo Momin Ho To Kahta Hai :
Mein Gawaahi Deta Hoon Ki Yah Allah Ta’ala Ke (Kaamil) Bande Aur Us Ke (Sachche) Rasool Hain.
Us Se Kaha Jaa’ega :
(Agar Too Inhein Pahchaan Na Paata To Tera Jo Thikaana Hota) Jahannam Me Apne Us Thikaane Ki Taraf Dekh Ki Allah Ta’ala Ne Tujhe Us (Ma’refat Maqam-E-Mustafa صلى الله عليه و آله وسلم) Ke Badle Me Jannat Me Thikaana De Diya Hai.

Phir Wo Donon Ko Dekhega Aur Agar Munafiq Ya Kaafir Ho To Us Se Poochha Jaa’ega Too Is Shakhs (Ya’ni Sayyadana Muhammad صلى الله عليه و آله وسلم) Ke Mut’allik (Duniya Me) Kyaa Kaha Karta Tha ?
Vo Kahta Hai Ki Mujhe To Maloom Nahin, Mein Vahi Kahta Tha Jo Log Kahte The.
Us Se Kaha Jaa’ega Toone Na Jaana Aur Na Padha.
Use Lohe Ke Gurz Se Maara Jaa’ega To Vo (Shiddat Takleef) Se Cheekhta Chillata Hai Jise Jannat Aur Insan Ke Sab Qareeb Waale Sunte Hain.”

References :

(Sahi Bukhari Pg : 448, Kitabuz Janaiz, Baab : Murdo ka pair ki awaaj Sun Ne Ka Bayan, Hadees : 1273)
(Sahi Bukhari, Kitabul Janaiz, Baab : Maa Ja Fi Azabil Kabri, Pg : 461)
(English Hadees No of Sahi Bukhari : 1338, 1374)

(Sahi Muslim Vol : 07, Pg :262, Hadees : 7216 “Eng No : 2870”)
(Sunan Nasai, Kitabuz Janaiz, Hadees : 2051)
(Sunan Abu Dawood , Kitabul Sunnat, Baab : Kabr Kay Sawalat Aur Azaab E Kabr Ka Bayan, Hadees : 4751)
(Jamai Tirmizi, Kitabuz Janaiz, Hadees : 1071)
(Musnad Ahmad Ibn Hambal Vol : 03, pg : 126, Hadees : 12293)

Kuch Wahabi Ye Bhi Kahte Hai MURDE nahi sunn sakte
Imam Bukhari ne is masle pe hi roshni daali kay MURDE KADAM KI AWAAZ SUNTE HAI


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Post-2

*🎙AQEEDA E HAYAT UN NABI ‎ﷺ 🎙*

*🌹MERI ZINDAGI TUMARE LIYE BEHTAR HAIN AUR MERA WAFAAT BHI*

Nabi ﷺ apni ummat k liye Dua e Istegfar karte hai...سبحان الله

HADEES

Hazrat Abdullah Ibn Mas’ood رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه se riwayat hai ki Nabi صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ne farmaya,

‎ حياتى خير لكم تحدثون ويحدث لكم فإذا أنامت كانت وفاتى خيرًا لكم تعرض على أعمالكم فإذا رأيت خيرًا حمدت الله وإن رأيت شرًّااستغفرت لكم

*Meri zindagi tumhare liye baa’ise  khair hai, aur meri maut bhi tumhare liye baa’ise khair hai. Tumhare a’maal qabr me mujh par pesh kiye jate hain, agar mai isme bhalai dekhta hu to mai ALLAH ki hamd karta hu aur agar mai isme burai dekhta hu to mai tumhare liye ALLAH se istighfar karta hu.*

📔[ Majamul Zawaid ]
📔[ Qazi Ayaz Shifa Sharif jild 1 pg:56 ]

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🌹Imam Suyuti رحمة الله عليه “Manahil al-Safa fi Takhrij Ahadith al-Shifa”
(Page 31 – Beirut 1988/1408).Me likhte hain,

Ibn Abi Usama رحمة الله عليه​ apni Musnad me
Bakr ibn `Abd Allah al-Mazni رحمة الله عليه​ aur Bazzar ne Ibn Mas’ood رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه ki Hadees se Saheehh sanad ke sath likha.

Shifa-us-Siqa Fii Ziyarate Khairul Anaam me Imam Subki رحمة الله عليه​ ne likha, jahan wo Bakr ibn Abd Allah al-Mazini رحمة الله عليه​ se naqal kiya hai,  aur Ibn-Al Jawzi رحمة الله عليه​ ne Bakr ke zariye se aur fir Hazrat Bin Malik رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه ki Hadees Al-Wafa me likhte hain. Ye kaise ho sakta hai ki  ye dono ustad bagair sanad ke hi likh den, jabki Ibn-Al Jawzi api Kitab Al-Wafa me sirf Saheeh isnaad ko hi naqal karte hain. Isme wo Aws Ibn Aw ski Hadees ko bhi naqal karte hain, ki “Mujhpar tumhare a’maal har Juma aur iski raat, (Jumeraat) ko pesh kiye jate hain”

📔(FatH al-Bâri jild 10 pg: 415)
📔(al-Mundhiri’s Targheeb wa al-Tarheeb jild 3, pg: 343)
📔(Musnad e Ahmad jild 4, pg:484.)

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Dalil Bujurgo se:

IMAM IBN HAJAR ASQALANI  رحمة الله عليه KA AQEEDA

AMBIYA عليه السلام ZINDA HAIN, AUR JAHAN CHAHE JAA SAKTE HAIN:

Fath-Ul-Bari Sharah Saheeh Bukhari,
Vol2, Page 765 me likhte hain,

NABI صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ne dekha Hazrat Moosa عليه السلام Hajj karne aa rahe hain, aur Talbiya Allahum ma Labbaik padh rahe hain..

(BUKHARI, Book 26,
Hadis Number,626 )

Is Hadees ki sharah me Imam Ibn Hajar Asqalani رحمة الله عليه​ likhte hain
Ho Sakta hai ki Moosa عليه السلام khud hi Hajj karne aaye ho, Kyunki Ambiya عليه السلام zinda hain, aur jahan chahe jaa sakte hain, aur unhe koi bhi Hajj karne se nahi rok sakta.

↪Is Hadees ke tehet Imam Ibne Hajar Asqalani رحمة الله عليه​ ka Aqeeda bhi pata chalta hai, Aur Hadees se istedlal bhi kiya jata hai ki Ambiya عليه السلام Zinda hain,

[Fath-Ul-Bari Sharah Saheeh Bukhari,Vol2, Page 765]


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Hazrat Shah Wali Allah رحمة الله عليه​ 


*🌹Mere Aaka صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم Haaziro Naazir Aur Dilo Ke Raaz Ko Janne Waale Hai Aur Dukh Dard Gham Dur Karne Waale Hai*

☘Hazrat Shah Wali Allah رحمة الله عليه​ farmate hain k mere walid-e-mohtaram Janab Hazrat Shah Abdur Rahim رحمة الله عليه​ farmaya krte the keh ek dafa mai bimar ho gaya or bimari lambi ho gayi k mere bachne ki koi ummid na rahi or main zindagi se na-ummid ho chuka tha k achanak mujhe nind tari ho gyi or Hazrat Shaikh Abdul Aziz رحمة الله عليه​ zahir huwe or farmaya beta RASOOL-E-AKRAM (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) tumhari bimar pursi k liye tashrif la rahe hain or shayad woh isi taraf se jalwa rez hon jis taraf tumhare paon hain lehaza chaarpayi ko badal lo ta-keh HUZOOR صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم ki taraf paon na ho....mujhe kuch efaqa ho gaya main ne ishare se hazerin ko kaha k meri charpayi badal do or charpayi badal di gyi....
Is k bad NABI-E-AZAM (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) tashrif layen or farmaya aye mere bete kya haal hai....
Is pyari guftagu ki halawat mujh par aisi tari huwi k wajd, iztarab or baka mujh par zahir huwa or HUZOOR صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم ne mujhe is tarah se gale lagaya k NABI-E-KARIM (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) ki resh-e-mobarak mere sar par thi or aap ki qamiz-e-mobarak mere aansuon se tar ho gayi fir mujhe taskeen ho gayi....
Fir mujhe khayal aya k muddat se SYEDUL KONAIN صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم k mo-e-mobarak ki arzu rakhta hun kitna karam hoga k NABI-E-PAK (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) mujhe ata farma dein IMAMUL ANBIYA صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم mere dil k khayal se agah ho gayen or apni resh-e-mobarak per dast-e-mobarak fera or 2 bal sharif mere hath me de diyen...
Mujhe khayal aya k kya bedari me v yeh mo-e-mobarak mere pas honge...mere is khayal se v SYEDUL MURSELEEN صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم agah ho gayen or farmaya han bedari me v tere pas honge...is k ba'd kulli sehat or darazi-e-umar ki khushkhabri di...
To us waqt efaqa huwa main ne charag talb kiya magar woh mo-e-mobarak main ne apne hatho me na paya main magmum huwa or fir tawajjoh ki....mujhe fir ongh aa gayi...
NABI-E-RAHIM (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) fir tashrif farma huwe or farmaya k mo-e-mobarak hefazat k liye takiya k niche hai....main ne unhe takiya se utha liya or ek mahfuz jagah per rakh diya...

In 2 bal sharif k ek khususiyat yeh thi k 2no elaiheda elaiheda hote lekin jab darood sharif padha jata to 2no aapas me mil jate the or pechidah ho jate the...
Dusri khususiyat yeh zahir huwi k 3 munkiron ne in balo ka imtehan lena chaha k kya waqai yeh NABI-E-PAK (صلى اللّٰه تعالىٰ عليه وسلم) k mo-e-mobarak hain....woh 3no munkir un balo ko dhup me le gaye to fauran abr ka tukda aya or un per saya kar diya.....3no munkiro ne yeh moajjaza dekh kr tauba kr li....
Or 3sri khususiyat yeh thi k in balo ka saya v na tha....
Ek dafa kuch log mo-e-mobarak ki zeyarat k liye aye main ne kufl kholne ki koshish ki magar kufl na khula main ne moraqba kiya to pata chala k majme me falan admi napak hai, be wazu, be taharat hai main ne parda poshi k liye elan kiya k sab gusl kar k aao...woh admi v bahar chala gaya to fauran kufl khul gaya.....!

📔ANFASUL A'ARFEEN
📖SAFA 41, 42,
MATBUA'A MUJTABAYI DELHI.

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Deoband se Dalil:

POST :1

#AuliyaAllah ba yak waqt kayi Jagah par 

اللّٰه کا ولی بیک وقت کئی مقامات پر موجود ہوتا ہے ـ

Db k yaha aur hampar shir'k k gole 

#hazironazir

Post 1

#waseela #hazironazir #baad_wisal #ilmegaib 

aqaid e Thanvi sab

‏یا مرتضیٰ یا مجتبیٰﷺ

آپﷺ ہمارے دلوں کا حال بیان کرنے والے ہیں

آپﷺ کو مرحبا

آپﷺ غائب ہوں تو موت آجائے دنیا تاریک ہوجائے

آپﷺ لوگوں کے مددگار اور خیر خواہ ہیں ؛

جی ہاں یہ عقیدہ حاظر و ناظر لکھنے والے اشرفعلی تھانوی صاب ہیں؛

Post-1.

EK WAQT ME 30 JAGAH HAZIR HOKR NAMAZ E JUMA PADHANA

PYAARE NABI KO HAZIR NAZIR MAANNA SHIRKYE AQEEDA ALLAH KE PYAARE RASOOL KE LIYE MAANNA SHIRK LEKIN YAHI AQEEDA DEOBANDI APNE MOLVI BUZURG KE LIYE MAANNA AYN IMAAN HOGYA WAAH DEOBANDIYON KI GUSTAKHI OR MAKKAARI DEKHIYEPYAARE NABI KAHIN BHI AA YA JAA NHI SKTE WO MOHTAAJ H LEKIN DEOBANDIYON KE BUZURG SB KRSKTE Hai.

MOLANA ASHRAF ALI THANVI HAZRAT MOHAMMAD AL HAZRAMI MASJOOB KE BARE ME APNI KITAB JAMALUL AULIYA KE SAFA NO.188 PR LIKHTE Hai.

"AAP ABDAAL ME SE THE AAPKI KARAMATON ME SE YE HAI KE AAPNE EK DAFA ME 30 SHAHRON ME KHUTBA OR NAMAZ E JUMA BAYEK WAQT PADHAYA H, OR KAI KAI SHAHRON ME EK HI SHAB ME SHABAAS HOTE THE"

REFRENCE:- 
(JAMALUL AULIYA, SAFA NO,188)

HUZOOR KA HAZIR HONA SHIRK OR INKE BUZURGON KA HAZIR HONA JAIZ KAISE HOGYA ?KYA YE HUZOOR KI SHAAN ME TAUHEEN NHI ??

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Post-2.

THANVI SAHAB KE DADA MARNE KE BAAD BHI QABAR SE BAHAR ZINDO KI TARAH NIKAL KR AAYE OR APNE GHAR WAALON KO MITHAI LAAKR KR DIYE.

DOEBANDIYON KE HAKIMUL UMMAT SAHAB FARMAATE HAI:

"SHAHADAT KE BAAD EK AJEEB WQEYA HUA. SHAB (RAAT)KE WAQT APNE GHAR MISL ZINDA KE TASHREEF LAAYE OR APNE GHAR WAALON KO MITHAI LAKR DI OR FARMAYATUM KISISE ZAHIR NA KAROGI TO ISI TARAH ROZ AYA KARENGE LEKIN UNKE GHAR KE LOGON KO YE ANDESHA HUA KE GHAR WAALE BACCHON KO JB MITHAI KHAANE DENGE TO MALOOM NHI KYA SHUBAH KAREN IS LIYE ZAHIR KRDIYA FIR AAP TASHREEF NHI LAYE, YE WAQEYA KHANDAAN ME MASHOOR H"

REFERENCE:
(ASHRAFU SAWAANE, HISSA-01, PAGE NO-12)

WAAH WAAH KYA BAAT HAI THANVI SAHAB TO MAAZ ALLAH NABI WALI SE BHI AAGE NIKAL GAYE
IN DEOBANDIYO KE AQAID KE MUTABIKHM AGAR YAHI AQEEDA ALLAH KE PYAARE RASOOL (SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM) KE LIYE RAKHE TO HUMPAR SHIRK KA FATWA THOKA JAATA HAI DEOBANDIYON AB BATAO THANVI PAR KYA HUKM LAGEGA ??

AAPKE THANVI SAHAB KE DADA KO ITNI IKHTEYAAR KE WO MARNE KE BAAD BHI ZINDON KI TARAH APNE GHAR AAGAYE OR APNE GHAR WAALON KO MITAIYAAN BHI DI OR YE WADA BHI KIYA KI AGAR DUSRO SE ZAHEER NA KIYA TO ISI TARAH ROZANA AYENGE WAAH KYA BAAT HOR JB GHAR WAALON NE DUSRON KO BATA DIYA TO DADAJI KO QABAR ME PADE PADE YE MALOOM BHI HOGYA KE GHAR WAALON NE DUSRO KO UNKE AANE KA WAQEYA BATA DIYA Hai YE GAIB KA ILM KAISE PATA CHALA.?

JAWAAB DO TABLIGIO ...


Post-3

DEOBANDIYON APNE HAKIMUL UMMAT KO MUSHRIK KAHOGE YA FIR

HUZOOR KO MADADGAAR MANOGE ?

TUMHARE ASHRAF ALI THANVI SAHAB ALLAH KE RASOOL MUSTAFA KAREEM KO MADADGAAR MANTE H

ASHRAF ALI THANVI KAHTA H KI

HUZOOR E PAK HAMARE DILO KE HAAL JANTE H

HUZOOR HAMARE MADADGAAR H OR

HUZOOR HAZIR O NAZIR H AGAR HUZOOR GAYEB YAANI DUR HOGAYE TO SB BARBAD HOJAYEGA

KYA AB BHI DEOBANDI HUZOOR E PAK KE MADADGAAR HONE KA INKAAR KREGA ?

KYA AB BHI KOI HUZOOR KE ILM E GAIB KA INKAAR KREGA ?

KYA AB BHI KOI HUZOOR KE HAZIR MAOJOOD HONE KA INKAAR KEREGA ?

AB DEOBANDIYON KE PAS SIRF DO RASTA H

CHAHE TO CHUP CHAAP HUZOOR E PAK sallallaho alaihe wasallam KI SHAN O AZMAT KO DILSE MAANLO

YA FIR APNE THANVI JISE TUMLOG HAKIMUL UMAAT KAHTE HO USE MUSHRIK OR BADTAREEN KAFIR KAHO

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Post-4

*Deobandiyo Apne Mulla Par Kab Shirk Ka Fatwa Laga Rahe Ho*🤫

Hazraat Ambia Ikram Khud Apni Qabar Me Khud Apni Hayaat Ko Mahsoos Karte Hain Aur Hazir Hone Walon Ke Salaam Sunte Hain… Jo Shakhs Mujh Par Durood Padhega Wo Farishton Ke Zarye Mujhtak Pohnchaya Jayega Or Jo Meri Qabar Ke Paas Durood  Padhega Isko Me Khud Sununga_

*[ Al Muhannad Alal Mufannad Yaani Aqaid-E-Ulama-E-Deoband-Page-186 ]*

Post :5

Sahibe Mazar ko aane walo ki khabar hoti hai 

Hakimul ummat deoband tablig jamaat. 

DALIL AHLE HAGEES (WAHABI) KE GHAR SE:

1]Ibne Taymiya

*Wahabi Ahle hadis kehte hai k qabr wale na sun sakte hai na bol sakte hai.*

Lekin inke guru ibne taimia hadis nakal karte hai k huzur ki qabr se azan ki awaz ati thi. 

 Ibn Taymiya (661-728 hijri) likhta hain 

Jab Ayyam -e- Harra k dino mein jab yazeed ne madine pe chadai ki thi un dino mashoor Tabien saeed ibn musaib rah Nabi karim Sallallahu Alaihi Wasallam ki Qabr mubarak se namaz k waqt Azaan ka awaaz suna kartey the. Aur us waqt masjid Nabwi mein koi nahi hota Tha..

 *[Fatawa ibn Temiyya jild 11, page 280-281]* 

. 

Wahabi kutto Hum sunnio ki na sahi tumhare guru ki toh bat mano. 😊

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2]Waheed Uz Zama

*NABI AUR WALI BAIK WAQT ZAMEEN WA AASMAN KI TAMAAM BATEIN JAAN SAKTA HAI*

*Waheed Uz Zama Likhta Hai : Wahabi Gair Muqallid*

Agar Koi Yeh Aqeeda Rakhe Ke Nabi ﷺ Ya Hazrat Ali RadiAllahu Anhu Ya Koi Aur Auliya Allah Me Se Aam Logo Se Zyaada Sun Sakta Hai Hatta Ke Tamaam Dunya Aur Zameen Ke Kinaare Dur Wa Nazdeek Se Sun Lete Hai Toh Yeh Shirk Nahi Hai. 

*(Hadiyatul Mehdi : Safa 25)*

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Ilm E Hadees / Usool E Hadees.

ILM E HADEES AUR USOOL E HADEES.

PART-01

USOOL E HADEES  PAR BEHTAREEN POST

WAHABIYON KI MAKKAR O FAREB ME ASAANI SE AJAANE KA SBSE BADI EK YE BHIO WAJAH H KI HME HADEES KA ILM NHI HOTA

OR NAA HI ISLI SANAD O MATAN SAHIH HASAN ZAYEEF KA ILM HOTA

AAJ HM ISTELAHE HADEES SE ANJAAN H JISKI WAJAH SE AAJ YE WAHABI HAMARI KAMZORI KA FAIDA UTHA KR HMARI KISI BHI AMAL PR DALALAT KRNE WAALI HADEES KO SAHIH HONE KE BAWAJOOD ZAYEEF KAHKR DHOKA DNE ME KAMIYAAB HOJAATE H YA FAZAIL E AMAAL PR DALALAT KRNE WAALI ZAYEEF REWAYAT KO ZAYEEF KAHKR RADD KRDETE H JO KE SARASAR HAMAQAT BHI HARKAT OR JAHALAT H

JISKI WAJAH SE MUJHE LAGA KI HME APNE BHAIYON BAHNO KE KE BICH SE YE KAMI KO DUR KRNA BAHT ZARURI H JISKE LIYE MAIN IS POST KO SHURU KRRHA HUN

DUA KIJIYE ALLAH PAK HME KAMIYAAB KRE OR HM SBKE ILM ME MAZEED IZAFA KRE

Usool e Hadees

Ilm E Hadees

Sabaq 1

Hadees Ki Tareef

Hadees :

Lugvi Maani : “ Nayi Cheez” , Aur “Baat Karna”

Istelahi Maani : Huzur ﷺ K Qaul ,Fayl ,Taqreer Ya Sifat Wa Haal Ko Hadees Kehte Hai, Aur Kabhi Isko “Khabar” Bhi Kehte Hai.

Lekin Baaz Muhaddiseen Ne Hadees Aur Khabar Me Aam Aur Khaas Ka Farq Kiya Hai , Yaani Inke Nazdeek Har Hadees Khabar Hai Lekin Har Khabar Hadees Nahi Hai.

Tambhi : Khabar Aur Hadees , Umooman Huzur ﷺ K Qaul , Fayl Aur Taqreer Per Bola Jaata Hai, Aur Asr , Umooman Sahaba (رضی اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین) K Qaul , Fayl Aur Taqreer Per Bola Jaata Hai.

Sabaq  2

Sanad Aur Matan

Sanad Kisey Kahte Hain?

Kisi Hadees Ko Nabi Sallallahu Alaihe Wasallam Se Kis Sahabi Ne Suna Phr Unse Kisne Suna Phr Unse Kisne Suna Ye Silsila Barhte Hue Muhaddis/Musannif Tak Aajata Hai.

Is Tarah Muhaddis Tak Woh Hadees Jitne Logo Ke Zariye Hokar Pahuchi, Un Sare Logon Ki Ek Chain Banti Hai Us Chain Ko Hi Sanad Kehte Hain.

Maslan Imam Bukhari Ki Paidaish 194 Hijri Me Hui Aap Jab Bade Hue Phir Aapne Hadeesein Likhna Shuru Kiya

Zahir Baat Hai Ki Aapne Na To Hadees Us Daur Me Nabi ﷺ Se Suni Ho Sakti Hai Aur Na Kisi Sahabi Se Kyunki Sahaba Ka Zamana Bhi Riwayato Ke Mutabiq 109 Hijri Me Khatm Ho Gaya Tha.

Toh  Zarur Imam Bukhari Ko Ye Riwayat Jis Ustad Se Mili Us Ustad Ne Bhi Apne Ustad Se Suna Hoga Aur Phir Unhone Apne Ustad Phir Ye Silsila Tabaiee Phir Sahabi Tak Aayega Phir Nabi ﷺ Tak Mil Jayega.
Is Tarah Kisi Hadees Ko Likhne Ke Liye Ek Sanad Mutassil Hoti Hai.

Matan Kisey Kehte Hain

Kisi Sanad Ke Zariye Jo Baat Ham Tak Pahuchti Hai Wo Matan Kehlati Hai Yani Jo Masla Bayan Ho Rha Hai Woh Matan Hai Aur Jis Chain Ke Zariye Se Wo Ham Tak Pahucha Woh Chain Sanad Hai.

KAL INSHA ALLAH SNAD OR MATAN KO EXAMPLE DEKR SAMJHAYENGE JISSE AAPKO SAMJHNE ME ASAANI HOGI

TO BE CONTINUE INSHA ALLAH




PART-02

Sanad Wa Matan Ka Example

Imam Bukhari Ne Ek Hadees Likha

 حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ»

Nabi ﷺ Ne Farmaya Qasam Bai Uski Jiske Qabza E Qudrat Me Meri Jaan Hai Tum Me Se Koi Shaks Us Waqt Momin Nahi Ho Sakta Jab Tak Woh Mujhe Apne Maa Baap Se Badhkar Na Chahe.

Is Hadees Ko Likhne K Liye Pehle Sanad Likha Ki Imam Bukhari Ko Yeh Hadees Kaise Mili Kiske Zariye Mili To Aapne Sabke Naam Likhe

Haddasana Abul Yaman
Yani Mujhse Abul Yamaan Ne Bayan Kiya Phir Unke Baad Ek Naam Likha Ki Unhone Abul Yamaan Se Bayan Kiya
Is Tarah Puri Sanad Nabi ﷺ Tak Pahuchayi

Toh Isme Haddasana Abul Yamaan Se Lekar Abu Hurairah Radialla Taala Anhu Tak Sanad Ka Hissa Hai Aur Aage Unhone Jo Nabi ﷺ Ke Hawale Se Bayan Kiya Usko Matan Kahenge..

Sabaq  3

Tadaad E Sanad Ke Etbar Se Iqsam E Hadees

Tadad E Sanad Ke Etbar Se Hadees Ke 4 Iqsam Hain

Ghareeb Hadees:
Jis Hadees Ki Hamare Paas Ek Sanad Hoti He Us Hadees Ko Usool E Hadees Me Ghareeb Hadees Kehte Hain.

Azeez Hadees:
 Jis Hadees K Liye Hamare Paas Do Sanaden Hoti Hain Us Hadees Ko Usool E Hadees Me Azeez Hadees Kehte Hen.

Mashhur/Mustafiz Hadees:
Jis Hadees Ki Hamare Paas Do Se Zyada Sanadein Hoti Hain Yani 3, Us Hadees Ko Usool E Hadees Me Mashhur Ya Mustafeez Hadees Kehte Hen.

Mutawatir:
Jis Hadees K Hamare Paas Be Shumar Sanadein Hoti Hai Yani 4 Se 40 Tak, Usay Mutawatir Hadees Kehte Hain, Aur Isko Har Zamane Me Muhaddiseen Ne Riwayat Kiya Hota Hai Aur Kisi Hadees Ka Mutawatir Hona Hadees Ki Sehat Ka Sabse Aala Darja Hota Hy

Hadees Ghareeb Ki Wazahat

Jis Hadees Ko Riwayat Karne Me Koi Rawi Akela Hota Hai Aur Us Hadees Ka Dusra Koi Subut Nahi Milta Toh Woh Hadees Muhaddiseen Ki Istilah Me Gharib Kehlayegi
Jaise

حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ»

Ye Ek Hadees Bukhari Me Is Sanad Se Imam Bukhari Ne Naqal Kiya Phr

Yehi Mafhoom Ki Hadees Dusri Sanad Se Likha

 حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

Ab Ba Zahir Samne Is Hadees Ki 2 Sanad Ho Gayin To Isey Azeez Kahenge.

Is Tarah Agar 1 Hadees Par 3 Sanad Hon To Mashhur Ya Mustafiz Kaha Jayega Phir Mazid Hon To Mutawatir Me Rakha Jayega.

۔ خبر واحد:
وہ حدیث ہے ’’جس کے راوی اس قدر کثیر نہ ہوں‘

Jo Hadees Mutawatir Na Ho Usko Khabar Wahid Me Shumar Kiyaa Jata Hai
Yani

Hadees Ghareeb
Hadees Aziz
Hadees Mustafiz

Ye Teeno Khabar Wahid Ki Iqsam Hain

Halaki Ye Sabhi Apni Jagah Par Khas Ahmiyat Rakhti Hain

Sabaq  4

٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

٤ - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ»

Is Pehli Hadees Me Do Asnad Hain

حدثنا يعقوب ... عن انس
حدثنا آدم ...عن انس

Or Dosri Hadees Same Matan Me Ek Sanad

(حدثنا ابو اليمان ... عن ابو هريره

Isme Total 3 Asnad Hain Yani Ye Ishqe Rasool Wali Hadees Bhi Ghareeb Nahi Hai
Pehli Sanad Hazrat Qatada Ne Hazrat Anas Se Liya

Dono Sahabi Hain. Lekin Hazrat Qatada Ko Hazrat Anas Se Isliye Lena Pada Kyunki Unhone Khud Ye Hadees Nabi ﷺ Se Nahi Suni Hogi.

Aur Aage Jo Hadees Hy Woh Hazrat Abu Hurairah Radialla Taala Anhu Ki Sanad Se Hai Uske Matan Me Halka Sa Farq Hai Yeh Farq Kyu Hota Hai Iska Jawab Deta Hu.

Nabi ﷺ Ne Jab Ye Alfaz Bayan Farmaye Tab Wahan 2 Sahabi Ka Sunna Sabit Hua.

1: Hazrat Anas
2: Hazrat Abu Hurairah

Jab Hazrat Anas Ne Ye Hadees Bayan Kiya To Aage Wale Sabhi Raawi Mukammal Alfaz Bayan Karne Par Qadir Rahe.
Aur
والناس اجمعين

Tak Bayan Kar Diya

Aur Mumkin Hai Jab Hazrat Abu Hurairah Radialla Taala Anhu Ne Bayan Kiya To Yeh Alfaz Aage Wale Rawiyo Me Se Kisi Ki Kami Ki Wajah Se Chhut Gaye.

Is Tarah Itna Farq Ho Gaya.

Lekin Kyunki Pehli Hadees Dusre Ke Matan Ki Taeed Karti Hai. Isliye Jo Mukammal Hai Wo Raajeh Hai. Halaki Sanad Dono Ki Sahi Hain.

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Part-3

AAJ HM INSHA  ALLAH Sabaq 5 PADHEINGE

SABAK-5

Tadad E Sanad Ke Etbar Se Quwwat E Hadees:

Kisi Ek Hadees Ki Jitni Zyada Isnad Hongi Hadees Utni Mazboot Hogi
Mazbooti K Lihaz Se Ye Tarteeb Hogi
1: Mutawatir
2: Mashhur
3: Aziz
4: Ghareeb

Sanad Zyada Hone Se Hadees Ke Gawah (Bataur Rawi) Barh Jate Hain

Isliye Zyada Gawaho Ki Waja Se Mazbuti Ka Yaqin Zyada Barh Jata Hy.

Sabaq 6

Abhi Hamne Tadad E Sanad Ke Etbar Se Hadees K Iqsam Parhe

Ab Riwayat  Ko Sehat Ke Etbar Se Iqsam Padhenge

Kisi Riwayat Ke Sehat Ke Etbar Se 4 Iqsam Hote Hain.

1: Sahih
2: Hasan
3: Zaeef
4: Mauzu

Phir Inme Har Ek Ke Apne Kuch Iqsam Hote Hain Wo Aage Padhaya Jayega Apne Maqam Pe In Sha ALLAH

Sahih Hadees Ke 2 Iqsam Hain

1: Sahih Lezatihi
2: Sahih Leghairihi

Tareef Sahih Lezatihi:
Jis Riwayat Ke Sabhi Rawi Aadil, Zaabit Ho, Sanad Mutassil Ho Yani Musannif Se Lekar Nabi ﷺ Tak Sare Rawi Ek Dusre Se Jude Hue Ho, Koi Rawi Bich Se Saqit Na Ho Aur Hadees Ka Matan Ghair Shaaz Ho.

Yani Koi Rawi Kisi Dusri Hadees Ke Behtar Rawi Ki Mukhalifat Na Karta Ho.
Aisi Hadees Sahih Lezatihi Hogi

Aadil Rawi Kaun Hai?
Ans: Yani Nek Muttaqi Imaandar Ho. Kisi Fisq-O-Bidat Me Uska Naam Na Shamil Ho.

Zabit Rawi Kaun Hai?
Ans: Yani Hadeeso Ko Itne Aachhe Se Zabt Kiya Ho Ki Jab Chahe Bayan Kar De Bila Kisi Rukawat Ke.

Rawi Saqit Na Ho Matlab Sanad Me Jis Tarah Rawiyo Ke Naam Tarteeb Se Likhe Ho Unki Apas Me Mulaqat Sabit Honi Chahiye

Agar Mulaqat Sabit Nahi Hai To Woh Ek Dusre Se Usuli Taur Pe Sanad Me Jud Nahi Sakte

To Aise Me Jab Zaid Ne Amru Se Mulaqat Kiya Hi Nahi To Usse Hadees Zaid Ko Kaise Mili?

Aur Jab Zaid Ko Usse Milna Muhal Hua To Zarur Dono Ke Beech Koi Aur Rawi Hoga Jiska Naam Sanad Me Gayab Hai.

Apas Me Mulaqat Na Hone Ki Kayi Wajah Ho Sakti Hain:
1: Dono Rawi Alag Alag Mulk Ke Ho Aur Kabhi Ek Dusre Ke Mulk Jane Ka Ittefaq Nahi Hua.
2: Amru Ka Inteqal 50 Hijri Me Hua Aur Zaid Ki Paidaish Hi 51 Hijri Me Ho To Bhi Kaise Mulaqat Ho Sakti Hai?
Aisi Aur B Wujuhat Hain Jo Aage Behes Ke Stages Par Bataya Jayega.

Rawi Saqit Hai To Yani Sanad Tuti Hui Hai. Mutassil Nahi Hai Aur Gayab Rawi Kaun Hai Hame Nahi Pata To Yeh B Nahi Pata Ki Woh Sachha Hai Ya Jhuta, Aadil Zabit Hai Ya Kamzor

Is Bina Pe Wo Hadees Mashkuk Ho Gayi Jisme Koi Rawi Gayab Hai. So Wo Hadees Zaeef Kehlayegi.

Pichle Sabaq Me Hamne Sahih Lezatihi Ki Definition Padhi Thi.

AB AINDA PART ME INSHA ALLAH SAHIH LEGAIRIHI KI TAREEF OR MAZEED USOOL BATAYE JAYENGE INSHA ALLAH

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Part-4

 Sabaq 7
Sahih Leghairihi  . ٭صحیح لغیرہ٭

Puri Tareef Sahih Lezatihi Ki Hogi, Sirf Isme Rawioyn Ke Zabt Me Kami Hogi Yani Jis Riwayat Me Puri Shartein Sahih Lezatihi Ki Ho, Bas Rawi Ke Zabt Me Agar Kami Hai Magar Yeh Kami Dusri Sahih Sanad Ke Support Milne Se Puri Ho Jaaye To Wo Sahih Leghairihi Ke Category Me Aa Jayegi.
Hasan Hadees Ke Bhi 2 Iqsam Hain.

Hasan Lezatihi: .      ٭حسن لزاتہ٭

Yani Jis Riwayat Me Puri Shartein Sahih Lezatihi Ki Ho, Bas Rawi Ke Zabt Me Agar Kami Hai Ya Apni Haisiat Me Sahih Lezatihi Se Kamtar Hai. Magar Kisi Sahih Lezatihi Ki Sanad Ki Tadaad Badhane Ke Liye Isko Pesh Kiya Jaa Sakta Hai.

Hasan Legairihi: حسن لغیرہ

Jiski Sanad Me Koi Rawi Zaeef/Majhool/Mudallis Ho, Magar Dusri Sanad Se Us Rawi Ki Mutabeat Ho Jaaye.

Sabaq 8

Shaaz Wa Munkir Ki Ta’reef:
Shaaz: Koi Siqah Rawi Jab Apne Se Zyada Siqah Rawi Ki Mukhalifat Kare Tab Marjooh Hadees Shaaz Hogi Aur Raajeh Hadees Ko Mahfooz Kaha Jayega.
Hadees Munkir: Jab Koi Zaeef Rawi Kisi Dusre Siqah Rawi Ki Mukhalifat Kare Tab Marjooh Hadees Munkir Kehlayegi Aur Agli Hadees Ma'roof Hogi.
Shaaz Wa Munkir Me Ye Halka Sa Farq Hai Yaad Kar Len.
Ye Dono Zaeef Ki Qism Me Se Hain.

Sabaq 9

Shaaz Hadees Ki Misaal
Aksar Ghair Muqallideen (GM) Apne Baatil Aqeede Ko Sabit Karne Ke Liye Ye Hadees Pesh Karte Hain.
Sahih Muslim Me Maujud Riwayat ALLAH Kahan Hai Ki Sanad Is Tarah Hai:

33 - (537) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ، مَا شَأْنُكُمْ؟ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ، فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، فَوَاللهِ، مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي، قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ» أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، وَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ، قَالَ: «فَلَا تَأْتِهِمْ» قَالَ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ، قَالَ: " ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ، فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ - قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ: فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ - " قَالَ قُلْتُ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ، قَالَ: «كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ، فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ» قَالَ: وَكَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ، آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ: «ائْتِنِي بِهَا» فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ اللهُ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، قَالَ: «أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»
(Sahih Muslim Baab Tehreemul Kalaam Jild-1 Pg.381)

Pehle Aap Sab Isko Sanad Padh Len Fir Matan Bhi Dekh Le Mai Mukhtasar Iska Ikhtilafi Masla Bata Deta Hu.

Ye Sanad Hazrat Jaariyah Radialla Taalla Anhu Se Aayi Hai Aur Iska Matan Yun Hai Ki Nabi ﷺ Ne Ek Laundi Ka Eiman Parakhne Ke Liye Usse Sawal Kiya "ALLAH Kahan Hai?" To Usne Jawab Diya "Asman Me"Aur Nabi ﷺ Ne Sunkar Farmaya: "Ye Ladki Momina Hai"
Isse GM Ye Sabit Krna Chahte Hain Ki "ALLAH Asman Me Hai"
Halaki Ye Aqeeda Baatil Hai Ki Koi ALLAH Ko Asman Par Ya Kisi Jagah Makhsus Par Maane.
Ab Jawab Mulahiza Kare:
Ye Riwayat "Shaaz" Hai.
Yani Iske Rawi Is Matan Ke Mamle Me Apne Se Behtar Rawiyo Ki Mukhalifat Kar Rahe Hain.
Aur Un Rawiyo Ki Hadees Imam Abdur Razzaq Ne Apni Musannaf Me Darj Kiya Hai. Isliye Un Behtar Rawiyo Ke Muqable Sahih Muslim Ki Ye Hadees Shaaz Ho Gayi Yani Ab Isse Dalil Nahi Pakdi Jayegi.

Ye Shaaz Isliye Ho Gayi Kyunki Iske Rawiyo Ke Zariye Bayan Karda Ye Matan Dusre Behtarin Rawiyo Ki Jamat Ke Muqable Tanha Reh Gaya.
Aur Dusre Rawiyo Ne Isse Alag Masle Ko Bayan Kiya Hai.
"Un Behtar Rawiyo Ka Matan Ye Kehta Hai Ki Nabi ﷺ  Ne Sawal Ye Pucha Tha Ki
"Kya Tu Gawahi Deti Hai Ki ALLAH Ke Siwa Koi Mabood Nahi"?
Usne Jawab Diya: "Haan Deti Hu"
(Musannaf Abdur Razzaq Jild 9 Pg.174-175)
Aur Yehi Alfaz Dusri Bahot Sari Kutub Me Maujud Hain.
Isse Hame Pata Chalta Hy Ki Muslim Ki Hadees Shaaz Hai Aur Shaaz Hadees Zaeef Ki Ek Qism Hoti Hai Isliye Ye Zaeef Hai Aur Qabil-E-Qubul Nahi Hai Jabki Iski Mahfuz Riwayat Hamare Pas Maujud Ho.

TO BE CONTINUE..... INSHA ALLAH



Part-5

Sabaq  10

Khabar Maqbul Ki Dusri Qism
Khabar Maqbul Ki Pehli Qism Ruwaat(Rawi/Riwayat) Ke Etbar Se Thi. Aur Dusri Qism Ma’mool Ba  (معمول بہ)  Aur Ghair Ma’mool Ba (غیر معمول بہ)   Ke Lehaz Se Hai.

Is Tarah Khabar Maqbul Ki 4 Qisme Hain:

 1: Mohkam محکم

2: Mukhtaliful Hadees   مختلف الحدیث

3: Nasikh Wa Mansukh  ناسخ و منسوخ

4: Mutawquf Feeh متوقف فیہ

1: Mohkam:
Jis Khabar Maqbul Ke Ma’aariz Koi Dusri Khabar Ya Hadees Na Mile Usey Mohkam Kehte Hain.
2: Mukhtaliful Hadees:
 Jis Khabar Maqbul Ke Ma’aariz Koi Dusri Khabar Maqbul Ho Aur Dono Riwayaton Me Ba-Tareeq Etidaal Tatbeeq Dena Mumkin Ho. Usey Mukhtaliful Hadees Kehte Hain.
(Ye Waqt Aur Halaat Badalne Ki Wajah Se Hota Hai. Maslan Kisi Surat Me Ek Hadees Bayan Farmayi. Baad Me Kisi Hikmat Ke Sabab Usi Masle Par Dusri Hadees Bayan Farmayi Jo Pehle Wali Se Alag Nazar Aaye.Kyunki Hadees Me Bayan Hone Wale Masle Ki Wajah Amuman Nahi Likhi Hoti Sirf Masla Likha Hota Hai Isliye Apas Me Ba-Zahir Ta’aaruz Nazar Aata Hai)
Iski Misal: Nabi ﷺ Ne Farmaya, Koi Shai Kisi Ko Bimari Nahi Pahucha Sakti.. (Yani Touchable Disease Ki Tardeed Farmayi) Ek Shaks Ne Nabi ﷺ Se Guazrish Kit Hi Ki Agar Kharish Wala Oont Tandrust Se Milta Hai To Tandurust Ko Bhi Kahrish Ho Jaati Hai. Ispar Aap ﷺ Ne Farmaya: Pehle Wale Ko Kisne Kharish Pahuchayi? Is Tarah Aapne Bimari Se Bhagne Ko Mana Farmaya Hai. Yani Ye Taqdir Ilaahi Se Hai. Jis Tarah Usne Pehle Ko Paida Kiya Us Tarah Dusre Ko Bhi Paida Kar Sakta Hai.
Magar Aap ﷺ Ne Juzaami Se Bhagne Ka Hukm Farmaya Iska Sabab Ye Hai Ki Agar Juzaami Ke Ikhtilat Ki Wajah Se Dusre Ko Bhi Ibtida-E-Juzam Ho Gaya To Usko Ye Wehem Ho Jayega Ki Ye Us Shaks Juzaami Ke Ikhtilat Ki Wajah Se Hua Hai. Aur Ye Wehem Faasida Hai. Isliye Aise Wehem Se Bachane Ke Liye Isse Bhagne Ka Hukm Farmaya Hai.

3: Naasikh Wa Mansukh:

Jab Khabar Maqbul Ki Ma’aariz Khabar Maqbul Ho Aur Dono Me Tatbeeq Mumkin Na Ho Magar Tarikh Ya Nass Se Ek Ka Dusre Se Mutakhir Hona Sabit Ho To Mutakhir Yani Jo Baad Me Farmayi Gayi Usko Nasikh Aur Mutaqadim Yani Jo Pehle Farmayi Gayi Thi, Usko Mansukh Kaha Jayega.
Nasakh Ki Tareef:
Kisi Hukm-E-Sharaii Ko Kisi Aisi Dalil Se Utha Dena Jo Pichli Ke Baad Farmayi Gayi Ho, Nasakh Kehlata Hai. Aur Jo Dalil Isko Mansukh Kare Usko Nasikh Kehte Hain.
Isko Nasikh Kehna Sirf Majaazan Hai. Haqiqat Me Nasikh ALLAH Hi Hai Iski Ek Misal Sihaah Sitta Me Kayi Jagah Hai.
Nabi ﷺ Ne Farmaya :
Maine Tumhe Qabron Ki Ziyarat Se Mana Kiya Tha, Ab Tum Inki Ziyarat Kiya Karo Ki Ye Akhirat Ki Yaad Dilane Wali Aur Dil O Narm Karne Wali Hain. (Ibn Majah, Tirmizi)
Is Hadees Se Pata Chala Ki Pehle Nabi ﷺ Ki Aur Bhi Hadees Yaqinan Hongi Jinme Aapne Qabron Ke Talluq Se Mumaniyat Farmayi Thi.

Sabaq 11
Hadees Mutawquf Feeh:
Aisi Hadees Jiske Ma'ariz Koi Dusri Hadees Maujud Ho Aur Na To Unme Nasikh Wa Mansukh Ka Koi Qarina Ho Aur Na Kisi Dusri Tarah Tatbeeq Dena Mumkin Bane Tab Aisi Hadees Me Ham Tawquf Karenge Yani Hadeeso Par Eiman Rakhenge Lekin Unme Kisi Ek Janib Istidlal Nahi Karenge Ki Dusre Ka Inkar Lazim Aaye.

Ye Mutawquf Feeh Ki Misal Hai
1: Hazrat Fatima Radialla Taala Anha Se Riwayat Hai Ki Nabi ﷺ Se Pucha Gaya, Apke Nazdik Sabse Mehbub Kaun Hai?
Farmaya: Aisha.
Pucha Gaya Unke Baad?
Farmaya: Unke Walid (Abu Bakr)
2: Hazrat Ayesha Siddiqa Radialla Taala Anha Se Riwayat Hai Ki Nabi ﷺ Se Pucha Gaya Apke Nazdik Sabse Mehbub Kaun Hy?
Farmaya: Fatima,
Pucha Gaya Unke Baad?
Farmaya: Unke Shauhar (Ali)
(Madarijun Nabuwwa J-2)

Ye Dono Hadeesen Sahi Hain, Lekin Dono Ke Mafhoom Alag Hain Aur Inme Tatbeeq Bhi Mumkin Nahi Ki Kisko Afzaliyat Diya Jaye.
Isliye Ham Dono Par Yaqin Rakhte Hain Aur Apni Janib Se Kisi Ek Ka Faisla Nahi Karte.
Isi Ko Tawquf Karna Kehte Hain.
Ki Hamne Dono Hadeeso Ko Maan Liya Lekin Kisi Ek Taraf Nahi Jaayenge.

TO BE CONT.... INSHA ALLAH



Part-6

Sabaq 12

Khabar Mardood Ke Iqsam
Khabar Mardood Do Wajah Se Hoti Hai:
1: Sanad Me Ek Ya Ek Se Zyada Rawi Saqit Hon.
2: Sanad Ke Kisi Rawi Ki Dayanat Ya Zabt Par Ta’an Kiya Gaya Ho.

Rawi Ke Suqoot Ke Etbar Se Khabar Mardood Ki 4 Qism Hain:
1: Moallaq  ٭معلق٭
2: Mursal ٭مرسل٭
3: Ma’zal  ٭معضل٭
4: Munqatay    ٭منقطع٭

1: Moallaq  معلق Ki Tareef: Musannaf Ne Khud Us Rawi Se Riwayat Nahi Suni Jiska Naam Lekar Wo Sanad Ko Shuru Kar Raha Hai. Yani Ibteda Me Hi 1 Ya Usey Zyada Rawi Saqit Hon Usey Moallaq Kehte Hain.

Moallaq Ki Qismen: Musannif Puri Sanad Ko Chhodkar Yun Bayan Kare
قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ  وسلم
Ye Bhi Moallaq Hogi.

Ya Kabhi Isi Tarah Musannif Direct Sahabi Ya Tabaiee Ka Naam Lekar Usse Upar Sanad Bayan Karke Hadees Bayan Kar Deta Hai.

Moallaq Ka Hukm: Moallaq Khabar Mardood Hogi Kyonki Jitney Rawi Saqit Hain, Wo Majhoolul Haal Hain, Unke Bare Me Koi Tehqiq Nahi Ho Sakti. Lehaza Moallaq Riwayat Zaeef Hogi (Jab Tak Uski Taeed Kahin Aur Se Na Ho Sake)
Note: Riwayat Me Chahe Jitna Sakht Aib Ho Sanad Me Ya Matan Me.
Agar Uski Taeed Sahih Sanad Wa Mahfooz Matan Se Ho Jati Hai To Wo Qubul Ho Jayegi.

Sabaq 13

حديث مرسل
Hadees Mursal: Mursal Ka Laghvi Maana Hai Chhoda Hua. Iski Jama Hai Maraseel مراسيل
Istelah Me Jab Koi Sanad Tabaiee Tak Pahuche Aur Fir Tabaiee Kisi Sahabi Ka Naam Liye Bagair Hadees Me Direct Nabi ﷺ Ka Qaul Ka Fayl Bayan Kar De. Toh Yeh Hadees Mursal Kehlayegi.
Yahan Tabaiee Ne Yaqinan Apne Upar Rawi Ka Naam Hazaf Kar Liya.

Kyunki Rasoolallah ﷺ Se Khud Tabaiee Ki Mulaqat To Muhal Hai. Mulaqat Hoti To Woh Khud Sahabi Hote.
Ab Jiska Naam Chupaya,
Ehtimal Hai Wo Shaks Sahabi Bhi Ho Sakta Hai Ya Koi Dusra Tabaiee Bhi Ho Sakta Hai Jisse Isne Suna Hoga. Agar Wo Tabaiee Tha Toh Ab Us Mahzuf(Gayab Rawi/Hazaf Kiya Hua) Rawi Ne Jisse Suna Wo Sahabi Tha Ya Koi Teesra Tabaiee Ho.

Aqlan Ye Silsila Badhta Jayega.
Mursal Ka Hukm:
Ispar Muhaddiseen Ke Mukhtalif Aqwal Hain.
1: Imam Malik Ke Nazdik Ek Qaul Ahle-Kufa Ke Mutabiq Hai Yani Mursal Mutlaqan Maqbul Hogi
.
2: Imam Shafaiee Ke Nazdik Agar Us Hadees Jaisi Koi Dusri Musnad(Sahabi Ki Riwayat) Mil Jaye To Ye Mursal Uski Taeed Par Qubul Ho Jayegi.
3: Hanafi Mazhab Me Agar Rawi Siqah Wa Ghair Siqah Dono Se Irsaal Karta Hai. (Yani Jiska Naam Chupaya Wo Siqah Bhi Ho Sakta Hai Aur Gair Siqah Bhi) To Aise Rawi Ki Mursal Riwayat Mardood Hai. Aur Agar Rawi Aisa Ho Jo Hamesha Siqah Se Riwayat Karta Hai To Uski Riwayat Qubul Hogi. Jaise Saeed Bin Musayyib Ki.

Sabaq 14
* Mo’zal معضل:*
Lughat Me Mo’zal Ka Maana Rokne Aur Ajiz Karne Ke Hain, Istelah Me Jab Kisi Sanad Me Ek Hi Maqam Se Do Ya Do Se Zyada Rawi Ba-Tasarruf Musannif Ya Bila Tasarruf Musannif Saqit Hon, Use Mo’zal Kaha Jata Hai.
4: Muntaqatay منقطع : Ye Lughat Me Qatay Se Makhuz Hai, Jiske Mane Hain Ek Shay Ko Dusri Shay Se Alag Karna.
Istelah Me Jis Sanad Me Ek Ya Ek Se Zyada Rawi Alag-Alag Jagaho Se Saqit Hon., Usey Munqatay Kaha Jata Hai.
Ye Dono Qism Bhi Zaeef Riwayat Ki Hain.

TO BE CONT.... INSHA ALLAH



Part-7

Dono haatho se musafah karna sunnat hai.

jahil ahle hagiso k nazdik dono hathose musafa karne bidat kehte hai.

Lekin dono hathose musafat karna sahih bukhari se sabit hai.  👇🏾

Sahih bukhari.
DALEEL
📖ﻭَﺻَﺎﻓَﺢَ ﺣَﻤَّﺎﺩُ ﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ ﺍﺑْﻦَ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﺑِﻴَﺪَﻳْﻪِ .

Hammad Bin Zaid Radiyallahu Ta'ala Ne (Abdullah) Ibn Mubarak Radiyallahu Ta'ala se Dono Hatho Se Musafa Kiya..

📚Reference { Sahih Bukhari, Jild 2, Safa 926 ﺑﺎﺏ ﺍﻷَﺧْﺬِ ﺑِﺎﻟْﻴَﺪَﻳْﻦ Baab Do Hatho Se Musafah,
(ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ), Kitabal Isteza}

Scan Page:Sahih Bukhari?👇

POST-2

Dono hathose musafa karna bukhari sharif se sabit hai.

Lekin ye Wahabi Firqa bukhari sahreef ka baaghi
Wahabi qaum nafs parsat qaum hai aur munkir e hadees hai.

Ye aihle hadis khud bukhari ki b nahi mante. .

Scan page dekhiye

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ziyada se ziyada share karen
har jagah inko exposed karen taake inki jahalat se log gumrah na hojae.

Scan page
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Wahabi Ahle hageeso ke gande Aqaid.

POST:1

Khinzeer kutta halal.

Ghair Muqallid Allama Qaazi Shawkani Likhte Hain:“Sab Dariyaee (Samandari) Jaanwar HALAAL Hain, Yahan Tak Ke Kutta, Khizeer Aur Saamp Bhi HALAAL Hain.”

[Neil Ul-Awtaar, Jild: 1, Safa: 27]

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POST:2

RAAM KRISHN PAIGAMBAR AHLE HAGEESO KE NAJDEEK.


Ghair Muqallideen Ke Allama Waheed Uz Zama Sahaab Likhte Hai Ke Hamaare Liye Jaayez Nahi Hai Ke Hum Degar Ambiya Ki Nabuwat Ka Inkaar Kare Jinka Zikr Allah Tala Ne Quraan Me Nahi Kiya Aur Kaafiro Me Tawaatur Ke Saat Wo Ma’aroof Hai.

Isme Koi Shak Nahi Ke Wo Naik Ambiya The Jaisa Ram Chandr , Laxman Kirshn Ji Jo Hinduo Me Hai Aur Zorasht Jo Farsiyo Me Hai Aur Confuse Aur Mahatma Buddh Jo Cheen Aur Japan Me Hai Aur Soqraat Aur Faisa Ghoris Jo Unaan Me Hai

Hum Par Waajib Hai Ke Hum Yu Kahe Hum Un Tamaam Ambiya Wa Rusol Par Imaan Laaye Aur In Me Se Kisi Ek Me Bhi Farq Nahi Karte Aur Hum In Sab Ke Farmaabardaar Hai.

(Hadiyatul Mehdi : Safa 85)

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POST:3

AURATE NANGE HOKAR NAMAZ PADH SAKTE AHLE HAGEESO KE NAJDIK.

AHLE HADEES KI AURATEIN NANGI HOKR SBKE SATH NAMAZ PADH SKTI H

FIQH E HANAFI PR AITRAAZ KRNE WAALE JAHILO PAHLE APNE GHAR KI GANDAGI DEKHO FIR AANA FIQH E HANAFI PR

FIQH E HANAFI TUMHARE BADE BADON KO SAMJH NHI TO AAJ KE JAHIL HAYZI CHUZON KO KAHAN SE SAMAJH AYEGI

GAIR MUQALLID KE MASHOOR ALIM AHLE HADEES KI FIQHI MASAIL BATATE HUE LIKHTE H

"AURAT TANHA BILKUL NANGI NAMAZ PADH SKTI H, AURAT DUSRI AURATON KE SATH SB NANGI NAMAZ PADHEIN TO NAMAZ SAHIH H,. MIYAN BIWI DONO MADARZAAT NANGE NAMAZ PADHEIN TO NAMAZ SAHIH H, AURAT APNE BAAP BETE CHACHA MAMU SBKE SATH MADARZAAT NANGI NAMAZ PADHEIN TO NAMAZ SAHIH H"
REFRENCE:- ( BADURAL AHLA, SAFA NO. 39)

ASTAGFERULLAH NAUZOBILLAH

ISSE GANDA MAZHAB TO KOI HO HI NHI SKTA

ISSE BADI BEHAYAI KO KAFRO ME BHI NHI HOGI

ISLAM PARDE KA HUKM DETA H

APNE AAP BETE BHAI CHACHA SE SBSE PARDA H

LEKIN YE KHABEES AIYYAS JAMAAT SBKE SAMNE NANGE HOKR NAMAZ PADHNE KO SAHIH LIKH RHA H

ARE AQAL KE ANHO PAHLE APNI MAA BAHEN KO KAPDA PAHNAO OR APNE MOLVIYON KO HAMARE MADARSE BHEJO TAAKI WO NAMAZ KE SHARAIT SIKHE

HANFIYON SE TAKRAANE KKI KOSHISH MT KRO BACCHON WARNA SARE AAM NANGA HOJAOGE

ALLAH PAK APNE PYAARE HABEEB KE SADQE AISE GANDE BEHAYA BESHARAM DHARAM SE HMARI OR HAMARE AHLO AYAAL KI HIFAZAT FARMAYE

AAMEEN AAMEEN YA RABBUL ALAMEEN

POST:4

FIQH E AHLE HADEES😝

Firqa Ahle Hadees Ke Liye Khush Khabri😁

Jumma Ki Namaz Agar Chhut Jaye Toh 3 Rupay Jurmana DeKar Karwalo Maaf. Yeh Mai Nahi Ahle Hadees Ki Kitaab Fatawa Satariya Jild 01, Safa 110 Par Likha Hain.

[Fatawa Satariya, Jild 01, Safa 110]

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Wahabiyo Se Meri Guzarish Hain Yeh Masla Yeh Asani Discount Wala Deen Tumne Kis Hadees Ki Kitaab Se Nikala???

AALA HAZRAT AGYAR KE NAZAR ME.

अल्हम्दुलिल्लाह, 

Post-1

1]Jamaat E Gairislami

जमाते इस्लामी हिंद (देवबंदी) के इज्तिमाए आम में आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा खां की शान बयान की गई.
((जिनको उर्दू नहीं आती उनके लिये हिंदी में तरजुमा))

= मौलाना अहमद रज़ा (रहमतुल्लाहि अलैहि) बिदअत व ख़ुराफ़ात के ख़िलाफ थे.=
-जमाते इस्लामी हिंद के इज्तिमअ में डाक्टर हबीबुर रहमान और मुहम्मद अज़्मतुल्लाह का ख़िताब-
गुल्बर्ग- 24 मई 2015- मौलाना अहमद रज़ा खां के इल्म व फ़ज़ल का मेरे दिल में बड़ा एहतराम है, फिलवाक़ेअ वोह उलूमे दीनिया पर बड़ी गहरी नज़र रखते थे और उनकी इस फ़ज़ीलत का ऐतराफ़ उन लोगों को भी है जो उनसे इख़्लिताफ़ रखते हैं और मौलाना के बाज़ फ़तावा ए आरा से इख़्तिलाफ़ किया जा सकता है लेकिन दीनी ख़िदमात का ऐतराफ़ करना चाहिये, मौलाना अहमद रज़ा (रह्मतुल्लहि अलैहि) के बारे में मौलाना सैय्यद अबुल अला मौदूदि (बानिये जामते इस्लाम, देवबंदियों का एक फिरक़ा) के इन अल्फ़ाज़ को हिदायत सैंटर में जमाअते इस्लामी हिंद गुल्बर्गी की जानिब से मुनअक़द किये गये मरकज़ी इज्तिमाए आम में डाक्टर मुहम्मद हबीबुर्रहमान ने ख़िताब करते हुए कहा. आपने कहा कि मुल्क में उस दौर में जो मुनाज़िराना माहौल पैदा किया गया था उसकी वजह बहुत सारी चीज़ों को मौलाना अहमद रज़ा ख़ां (रहमतुल्लाहि अलैहि) साहब की तरफ़ मंसूब किया गया है, जिसकी वजह से आज भी वोह मसाइल पाये जाते हैं. दीन की ख़िदमत करने वालों को आप जैसी शख़्सियत को बग़ैर किसी तअस्सुब के मुताअला करना चाहिये उन्होंने मौलाना यासीन अख़तर मिस्बाही की किताब के हवाले से कहा कि मौलाना अहमद रज़ा खां ने अपनी तसानीफ़ में जा बजा “महरमात व मुंकिरात शरिआ और “”बिदआत व ख़ुराफ़ात”” के ख़िलाफ़ लिखा है और मुसलमानों को को इनसे दूर रहने की तलक़ीन की है. आपने कहा कि मौलाना ने छोटी बड़ी एक हज़ार से भी ज़्यादा किताबें लिखी हैं उनमें से सिर्फ़ पांच छह सौ ही अब तक छपी हैं, उनके मुताअले से मालूम होता है कि मौलाना अपनी तहरीरों के लिये क़ुरआन व सुन्नत को बुनियाद बनाते थे. बाज़ एक मौक़ों पर दसयों हदीस का हवाला पेश करते हैं.
मुख़तलिफ़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल जैसे इल्मे ग़ैब, तआज़ीमी सजदा, ज़ियारते क़ुबूर व तवाफ़, ऐसी क़व्वाली जिसमें ढोल सारंगी, ताज़िया बग़ैरह के ज़मन की बातें मौलाना की तरफ़ मंसूब की जाती हैं, जबकि हक़ीक़तन वाक़िआ ऐसा नहीं है.

इसलिये अहले इल्मो दानिश को चाहिये कि मौलाना की ज़िंदगी और उनके लिटरेचर का बड़ी गहराई से मुताअला किया जाये और उनकी हक़ीक़ी तअलीमात से लोगों का रोशनास किया जाये.
सुबहानअल्लाह
(सच वही जो दुशमन के भी सर चढ़कर बोले).
नजदियो लगाओ फतवा अपनी जमात पर अब.

Post-2

DEOBANDI KA ALA HAZRAT PAR JHOOTH

DEOBANDI SAJID APNI BADNAAMI 📚KITAAB "MASLAK E AALA HAZRAT" MEIN LIKHTA HAI,

*MAULANA AHMED RAZA KHAN SAHAB BAREILWI AUR INKA KHANDAAN SHIA THA*

 (MASLAK E AALA HAZRAT PAGE NO. 43)

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 JABKI DEOBANDI AMIN LIKHTA HAI

*HUM AALA HAZRAT PAR YEH ILZAAM NAHI LAGATE KE WOH SHIA KHANDAAN SE TA'ALLUK RAKHTE HUE SHIA THE KYUNKI HUME UNKE SHIA HONE KI KAHI WAZAHAT NAHI MILI*

I'AANATUL AMIN PAGE NO. 46

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Yajid Laanati jahannami. /yazid/yazeed/yajeed.

POST:1

*Yazeed Paleed Ne Madeena Munawwaraa Par Hamlaa Karwaayaa Teen-03 Din Tak Masjid E Nabvi Me Azaan Namaaz Aur Iqamat Na Huyi*

*HADEES*

“Hazart Saeed Bin Abdul Azeez Se Riwayat Hai Ki Jab

Ayyaam-E-Hurra (Jin Dinon Yazeed Ne Madeena Munawwaraa Par Hamlaa Karwaayaa Tha) Ka Waaqia Pesh Aaya To Huzoor Nabi-E-Akram SallAllahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ki Masjid Me Teen-03 Din Tak Azaan Aur Iqaamat Nahin Kahi Gaee Aur Hazrat Saeed Bin Musayyab Radi Allahu Ta’ala Anhu (Jo Ki Jaleelulqadr Taaba’i Hai Unhone Masjid-E-Nabawi Me Panaah Lee Huee Thi Aur) Unhone (Teen-03 Din Tak) Masjid Nahin Chhodi Thi Aur Nabi-E-Akram SallAllahu Ta’ala Alaihi Wa Aalehi Wa Sallam Ki Qabr Mubaarak Se Namaaz Ke waqt Azaan ki Awaaz Suna karte The. Aur us Waqt Masjid Nabwi Mein koi Nahi Hota Tha..

1⃣(Darmi As-Sunan, Jild-01, Pg-56, Hadith-93)

2⃣(Khatib Tabrizi Mishkat-ul-Masabih, Jild-02, Pg-400, Hadith-5951)

3⃣(Suyuti Sharah Sunan Ibn Maajah,  Jild-01, Pg-291, Hadith-4029)

4⃣(Dalailun Nabuwwa, Ibne Naeem, jild: 2, pg:567)

5⃣[Majmua Al Fatawa Ibn Temiyya jild 11, page 280-281]

Ibn Jawzi ne bhi Saeed bin Musayyib se Harrah ka waqeya riwayvat kiya hy ki Nabi Sallallahu Alaihe Wasallam ki Qabr  se Azan wa Iqamat ki awaz aati thi.

6⃣(Jazbul Quloob Ila Diyaril Mehbub Pg.43)

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YAZEED LANAATI 



*HAZRET E SYEDNA ABU HURAIRA رضی الله عنه  NE YAZEEDI HUKUMAT SE PANAH MANGI*

PART1⃣

1.Nabi kareem Sallallahu Alahi Wasallam Ne farmaya 
*"Meri Ummat Ki Halakat Quresh Ke Naujawano Ke Hath se Hogi”

👇🏻
Sahih Bukhari 
jild 2, safa 1040, 
Hadees no 7058

2.Abu huraira Radi ALLAH TA'ALA se Riwayat hain Nabi kareem Sallallahu Alahi Wasallam ne irshad farmaya san 60 hijri londo se panah mango unki hukumat se panah mango 

[ "Al bidaya wal nihaya" jild 8, safa 221 ]

*HAZRET E SYEDNA ABU HURAIRA رضی الله عنه  NE YAZEEDI HUKUMAT SE PANAH MANGI*

Hazrat Imam Ibne Hujar Asqalani رحمتہ اللہ علیہ  Bukhari Sharif Ki Sharah Mein Likhte Hain Jiska Mukhtasar Tarjama Pesh Hai, Farmate Hain : 

Hazret Abu Huraira رضی اللہ عنہ  Bazar Mein Tashrif Leja rahe Thy Aur Dua Mang Rahe Thy : "Aye Mere Allah Mujhe 60 Hijri Aur Ladkon Ki Hukumat Tak zinda Na Rakhna"

Is Mein isharatan Bayan Kiya Gaya Hai Ky Pehla Haakim Ladka 60hijri Mein Takht Nashin Hoga,  Chunanchae Aisa Aisa Hi Howa Yazeed isi San (year) Mein Haakim Bana un Mohallak Haakim Ladkon Mein Se pehla Yazeed Hai Jaisa ky Hazrat Abu Huraira رضی اللہ عنہ Ky Qaul Mein 60 Hijri Aur Ladkon Ki Hukumat Kay Alfaz isper Dalalat Karte Hain Aur Yazeed Bade bade Shahron Se Tajarbekaar Buzurg Haakimon Ko Mazool Karke Unki Jaga Apne Rishtedaro Ladkon Ko Haakim Bana deta Tha...... 

📘 Fatah ul Bari Sharah Sahih ul Bukhari 🗞 Part 13 📑 Page 10


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YAJID LAANATI AHLE HAGISO (WAHABI) KE NAJDIK.


BANDAR 🐒 SE MARA BANDAR 😀

IBNE KASEER FARMATE HAIN 

YAZEED KA EK BANDAR THA 🐒 USNE YAZEED KO KAAT LIYA THA USKE KAAT NE SE YAZEED KI MAUT HOGAYI 

[ IBNE KASEER AL BIDAYA WAL NIHAYA VOL 11, PAGE NO 659 ]

YAZEED KI MAUT KI AJEEB AJEEB RIWAYAT AAYI HAIN PAR YEH BAHUT MAZEDAR HAIN
😀

JAHA BHI MARA JAISE BHI MARA ACHI MAUT NAHI MARA

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*💢Radd e Yazeed aur Wahabi Nazaria💢*

⏩  Ibn e Tayimiya Jo Najdi Wahabiyyo ka Shaikh ul Islaam hai. Vo Yazeed se Mohabbat kerne k bare me apne Fatawe me likhta hai👇🏻

✒ ♨ Yazeed se mohabbat rakhne ki wajeh ye hai k Mohabbat “Anbiya, Shohda, Siddiqeen aur saliheen” se ki jati hai aur Yazeed ka shumaar kisi Zumre me nhi aata, Aur NABI E KAREEM ﷺ ka irshaad hai k insaan ka Hashr un hi logo k saath hoga jisse vo moohabbat kerta hai, Aur jo bhi ALLAH ﷻ aur Youm e Aakhirat per Eimaan rakhta hai vo kabhi is baat ko pasand nhi krega k uska Hashr Yazeed k Saath ho.

📕Fatwa Shaikhul Islam ibn e Taimiya, Jild:4, Page 484

🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪🔪
👉🏻👹Wahabiyo batao tumhare imaam Ibn e Taimiya k is fatwe ko padhne k baad bhi tum Yazeed ka Difaa kroge ? usse Mohabbat kroge ? Ager Kroge to Allah ﷻ Tumhara Hashr Yazeed k Sath kre aur Hum Sunni Musalmano ka Imaam e Hussain رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه k Sath. (آمين)

📑Look Scan👇🏻

*Yazeed Paleed, Imam Zahbi رحمة الله عليه ki nazar may*

Yazeed Naasbi Tha, Sangdil, Bad Zuban, Galeez,Sharab Peene Wala, Badkaar Tha

‎قلْتُ: كَانَ قَوِيّاً، شُجَاعاً، ذَا رَأْيٍ، وَحَزْمٍ، وَفِطْنَةٍ، وَفَصَاحَةٍ، وَلَهُ شِعْرٌ جَيِّدٌ، وَكَانَ نَاصِبِيّاً (2) ، فَظّاً، غَلِيْظاً، جَلْفاً، يَتَنَاوَلُ المُسْكِرَ، وَيَفْعَلُ المُنْكَرَ. فْتَتَحَ دَوْلَتَهُ بِمَقْتَلِ الشَّهِيْدِ الحُسَيْنِ، وَاخْتَتَمَهَا بِوَاقِعَةِ الحَرَّةِ، فَمَقَتَهُ النَّاسُ، وَلَمْ يُبَارَكْ فِي عُمُرِه.
‎وَخَرَجَ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ بَعْدَ الحُسَيْنِ: كَأَهْلِ المَدِيْنَةِ قَامُوا
__________
📌 Imam Zahbai رحمة الله عليه Likhte Hain :

*"Yazeed Bin Muaviya, Naasbi Tha, Sangdil, Bad Zuban, Galeez, Jafakaar, Sharab Peene Wala, Badkaar Tha. Usne Apni Hukumat Ki Shuraat imam Hussain رضي الله عنه ke Qatal Se Ki Aur Waqaya Hurra Per isi Liye Logon Ne isper  Phatkaar Bheji Aur iski Umar Mein Barkat Na ho saki. Hazrat imam Hussain رضي الله عنه Ke Baad Bahut Se Hazraat Ne iske Khilaf Ma'az Allah Fi Allah Khoroj Kiya Jaise Hazraat e Ahle Madeena Ne Kiya ….."*

📘 Sair Elaam Un Nubla 
🗞 Page 37,38

DALEEL 2️⃣

*👉🏻Yazeed Paleed, Sharab ko HALAL samjhta tha*

Hazrat Mulla Ali Qari رحمة الله عليه Farmate Hain :

*“Yazeed Ke Kufr Mein ikhtelaf Hai Jo kuch Usse  Sarzad Howa Hai Wo Uske Kufr Per Dalil Hai Maslan Khimar (SHARAB) Ko Halal Qarar Dena Aur Syedna imam Hussain رضي الله عنه ke Qatal Ke Baad Usska Ye Kehna Ke Main Ne Ahle Bait رضي الله عنهم Ko uska Badla De Diya Hai Jo Khuch Mere  Badon Ke Sath Maidan E Badar Mein Kiya Gaya Tha"*

📘Sharah Fiqah Akber 
(Mulla Ali Qari رحمة الله عليه) 📖 page 218





MUHADEESIN KI NAZAR MEIN 



Hazrat  Ibn Zubair رضی اللہ عنھما :

*Yazeed Paleed, Hazret Ibn Zubair رضی اللہ عنھما ki nazar may*

Hazrat Abdullah Bin Zubair (Rdh.) Ko Jab YAZEED Ki MAUT Ki Khabar Pahunchi Toh Hazrat Abdullah Bin Zubair (Rdh.) Ne Farmaya: 
Aye Kambhakhton, Kyun Ladd Rahe Ho Tumhara “GUMRAH SARDAR” Marr Gaya Hai.

[Taarikh Ibn Khaldoon (Urdu), Jild: 2, Safah: 551, Baab: Khilafat Muawiyya Wa Ale Marwan, Tiba’a: Nafees Academy Urdu Bazar, Karachi]

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Imam Ahmad bin Hambal:

*Yazeed Kafir*
_Hazrat Imam Ahmad Bin Hambal Ka Fatwa_📜

_Yazeed Khinzeer Lanati Jo Duniya Ka Badtareen Shakhs Tha Jo Insan Nahi Janwar Tha Firaun Namrood Abu Jahel Abu Laheb In Sabse Bhi Badttar Tha_

_Hazrat Imam Ahmad Bin Hambal Al Mutawaffah 241 Hijri Rehmatullahay'alaih Ne_
*Yazeed Par Kufr Ka Fatwa Diya Yani Usko Kafir Kaha*

_*Yazeed Ka Sabse Bada Kufr* Yahi Tha Ki Usne Hazrat Imam Hussain Radi'Allahu'Anhu Ko Shaheed Kiya Aur Khush Hua Aur Ahle'bayth Par Zulm o Sitam Kara Uska Ye Kehna Ki Mene Ahle'bayth Se Uska Badla Le Liya Jo Mere Badon Ke Saath Maidan e Badr Walon Ke Saath Hua Tha Phir Makkae Madine Sharif Me 700 Sahaba Ko Qatl Kiya Aur Masjid e Nabawi Me Ghode Bandhe Madine Sharif Ki izzat Dar Aurto Ladkiyon Ka Rap Kiya Phir Makkah Me Kabe 🕋 Par Aag Ke Gole Barsaye Jisse Ghilaf e Kaba Jal Gaya Aur Musalmano Ka Maal Lota._
*Maaz'Allah*

*Badr Wale Kaun Thay Sab Jante Hai Ki Wo Makkah Ke Kuffar Mushrikeen Thay Jo Islam Aur Huzoor Sallallaho Alaihe Wasallam Ke Dushman Thay Unse First Jang Hui Thi Aur Islam Ki Jeet Hui Aur Mushrik Kafir Mare Gaye* Yani Yazeed Ke Nasdik Badr Ke Mushrik Dushman e Islam Wale Uske Bade Thay Aur Usne Uska Badla Liya
*To Pta Chala Ki Yazeed Mushrik Bhi Tha*

*Reference Book*
Nur Al Absaar *&* Sharah Fiqah al Akbar
*Scan Page*

📚📄👇🏼

YAZEED PR LANAT BHEJNA QURAN SE SABIT KIYE

#Imam #Ahle Sunnat, #Imam #Ahmed Bin Hanbal (Rh) Farmatey Hain “Yazeed Ne Madina Me Sahaba (Rz) Ka Qatl Kiya Aur Madina Me Lutt Mar Karwaya Tha, Nez Farmaya Isse HADEES Na Likho Na LO…”

ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﻬﻨﻰ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﻗﻠﺖ ﻭﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎﻝ ﻧﻬﺒﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺣﻤﺪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻴﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ…

Tarjama:

Raawi Ne (Imam) Ahmed Bin Hanbal (Rh) Se Yazeed Bin Mu’awiyah Ke Mutaliq Pucha Toh Unhone (Imam Ahmed) Ne Farmaya- “Usne MADINA Ke Sath Woh Kiya Jo PATA Hai.”

Toh Meine Pucha Usne Kya Kiya Tha? Unhone Farmaya-“Usne Madina Me Nabi Sallallahu Alaihi Wassallam Ke Ashaab Raziallahu Tallanhu Ko QATL Kiya Aur Dusre Kaam Bhi Saranjam Bhi Diya”.

Toh Meine Sawal Pucha Kaunse Kaam? Unhone Farmaya-“Usne LUTT Ki (MADINA) Me”

Toh Meine Pucha Kya Usse (YAZEED) Se HADEES Li Jaskti Hai? Unhone Jawab Diya-“Usse Hadees NAHI Li Jayegi AUR Koi Bhi Uski HADEES Naa LIKHE”

Meine Ahmed Se Sawal Kiya Toh Usne Jo Madina Ke Sath Jo Salooq Kiya Uske Sath Kaun Shamil The? Unhone Farmaya: “Shaam Ke Log”

Meine Pucha MISR Ke Logo Ke Bareme Kya Khayal Hai? Farmaya-“MISR Ke Log Unke Sath The Jab USMAN (Rdh.) Ka Waqiya Pesh Aya Tha”

[Kitab Us-Sunnah, Jild: 3, Safa: 520, Shaykh Atiya Zehrani Ne “Isnaadun Sahih” Kaha Hai]

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¤ #IMAM #AHMAD Bin Hanbal Rh.Ka YAZEED Se HADEES Lene Ke Bareme Mauqaf:

1. Allama Ibn Taymiyya (Rh.) Likhte Hain: “Imam AHMAD Bin Hambal (Rh.) Se Pucha Gaya Ki Kya Aap YAZEED Bin Muawiya se HADEES Likhenge?

Unhone Jawab Diya Ki NAHI Iski Koi AUQAAT Nahi. Kya Yeh Wohi Shakhs Nahi Hai Jisne AHLE MADINA Ke Sath Itna ZULM Kiya Jo Bayan Se Bahar Hai”

[Majmua Al-Fatawa Ibn Taymiyya, Jild: 3, Safa: 223]

2. Imam ZEHBI (Rh.) Likhte Hain Ke, Imam AHMAD Bin Hambal (Rh.) Farmate hain: “ YAZEED Se Riwayat NAA Ki Jaye ”

[Meezanul Aiteedal, Jild: 4, Safa: 440, Raqam: 9754]

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¤ #IMAM #AHMAD Bin Hambal Rh. YAZEED Par LANNAT Karne Ke QAIL The..

Imam Ibn Jauzi Rh. Ne Apni Kitaab “Al-Radd Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed” Me Likhte Hain Ke Qazi Abu Ya’ala (Muhammad Bin Hussain Bin Fara) Apni Kitab (Al-Moatamad Fi Al-Aswal) Me Sanad Ke Sath Zikr Kiya Hai Ke

SANAD:

Abu Jaffar Al-Akbari —> Ali Al-Hussain Bin Al-Junaid —> Abu Talib Bin Shahab Al-Akbari —> Abu Bakr Muhammad Bin Al-Abbas —> Saleh Bin Ahmad Bin Hanbal —> Imam Ahmed Bin Hanbal (Rh.)

MATAN:

Saleh Bin Ahmed Bin Hanbal Rh. Ne Apne Walid Se Kaha Ke Kuch Log Hamare Taraf Yeh Baat Mansoob Karte Hain Ke Hum Yazeed Ke Dost Hain Toh Aapne Farmaya: Aye Betey Kya Koi Allah Ta’alla Par Imaan Lane Wala Yazeed Se Dosti Rakh Sakta Hai Jispar Allah Talla Ne Apne Kitab Me Lannat Ki Hai ?
Meine Arz Kiya Allah Ta’alla Ne Apne Kitab Me Kis Jagah Yazeed Par Lannat Ki Hai Toh Aap (Imam Ahmad Bin Hanbal Rh.) Ne Farmaya: Allah Ta’alla Ne Apne Is Qaul Me Yazeed Par Lannat Ki Hai

“ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ ﺍِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﯿْﺘُﻢْ ﺍَﻥْ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭْﺍ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺎَﺭْﺽِ ﻭَ ﺗُﻘَﻄِّﻌُﻮْۤﺍ ﺍَﺭْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ ۝۲۲ ﻓﺎُﻭﻟٰٓﻯِٕﻚَ ﺍﻟَّﺬِﯾْﻦَ ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓَﺎَﺻَﻤَّﻬُﻢْ ﻭَ ﺍَﻋْﻤٰۤﻰ ﺍَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ۝۲۳

(Tarjama: To Kya Tumhe Yeh Nishaniyan Nazar Aati Hain Ki Agar Tumhe Hukumat Mile Toh Tum Zameen Me Fasaad Paida Phailaao Aur Apne Rishte Kaat Do. Yehi Hain Woh Log Jinpar ALLAH Ne Lannat Kiya Aur Unhe Haq Se Behra Kar Diya Aur Unki Ankhen Phod Di- Sura Muhammad, Ayat: 22, 23)

Nez Imam AHMAD Rh. Farmate Hain: Kya Is Qatl (Imam Hussain Rdh. Ke Qatl) Se Badh Kar Bhi Koi Fasaad Ho Sakta Hai ?

[Al-Rad Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed, Safa: 40, 41]

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RAAWIYON Ka Mukhtasar Haal:

1. Abu Jaffar Al-Akhbari (Rh.):
Imam Zehbi Rh. Ne Inko SIQAAH Qarar Diya Hai.

[Tarikh Al-Islam, Jild: 23, Safa: 218]

2. Ali Al-Hussain Bin Junaid Rh.:
Imam Zehbi Rh. Ne Inki Tauseeq Ki Hai.

[Al-Kashif, Jild: 1, Safa: 332]

3. Abu Talib Bin Shahab Al-Akhbari (Rh.):
Imam Zehbi Rh. Ne SIQAAH Kaha Hai.

[Tarikh Al-Islam, Jild: 25, Safa: 380]

4. Abu Bakr Muhammad Bin Abbas (Rh.):
Imam Zehbi Rh. Ne Inke Bareme Farmaya: “Muhaddis, Imam"

[Siyar Alam Al-Nubala, Jild: 15, Safa: 513]

5. Saleh Bin Ahmad Bin Hanbal (Rh.):
Imam Zehbi Rh. Farmate Hain: “Imam, Muhaddis, Hafiz”

[Siyar Alam Al-Nubala, Jild: 12, Safa: 529]

Imam Ahmed Bin Hanbal Rh. Ke Is QAUL Se Kaafi Ulama Ne Istedlaal Kiya Hai Goya Mazkoora QAUL Unke Nazdeeq SAHIH Honeki Dalil Hai..

1. Imam Ibn Jauzi Rh. (Wafat 597) Ne Imam Ahmed Bin Hanbal (Rh.) Ke Is Qaul Se Istedlaal Karte Huye YAZEED Par Lannat Karneko Jaiz Bhi Qarar Diya Hai.

[Al-Radd Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed, Safa: 40]

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2. Imam Ibn Hajar Haysmi Al-Makki Rh. (Wafat 963 Hijri) Ne Bhi Imam Ahmad Rh. Ke Is Mazkoora Qaul Se ISTEDLAAL Kiya Hai.

[Sawaiq al-Muhriqa (Urdu), Safa: 733, 734]

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3. Allama Alusi Rh. (Wafat 1270 Hijri) Bhi Is Qism Ke Qaul Se ISTEDLAAL Karte Huye Likhte Hain:

Yazeed Par Lanat Bhejne Ka Jawaz Is Ayat Se Bhi Aata Hai Jaisa Ki Al-Barzanji Ne Al-Ashaat Me Aur Imam Al-Haythami Ne As-Sawaiq Me Imam Ahmad Rh. Se Naqal Kiya Hai Ki Unke Bete Abdullah Ne Yazeed Par Lannat Bhejne Ke Bare Me Unse Pucha Toh Aapne Farmaya Ki Aise Shaks Par Lanat Bhejna Kaise Jaiz Na Hoga Jabki ALLAH Quran Me Aise Shaks Par Lannat Bhej Raha Hai.

Ispar Abdullah Rh. Ne Kaha Ki Quran Ki Woh Ayat Padhiye Toh Main Bhi Jaan Lun ALLAH Kis Tarah Lannat Bhej Raha Hai.

Toh Imam Ahmad Rh. Ne Yeh Ayat Padhi

“ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ ﺍِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﯿْﺘُﻢْ ﺍَﻥْ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭْﺍ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺎَﺭْﺽِ ﻭَ ﺗُﻘَﻄِّﻌُﻮْۤﺍ ﺍَﺭْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ ۝۲۲ ﻓﺎُﻭﻟٰٓﻯِٕﻚَ ﺍﻟَّﺬِﯾْﻦَ ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓَﺎَﺻَﻤَّﻬُﻢْ ﻭَ ﺍَﻋْﻤٰۤﻰ ﺍَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ۝۲۳

Tarjama: To Kya Tumhe Yeh Nishaniyan Nazar Aati Hain Ki Agar Tumhe Hukumat Mile Toh Tum Zameen Me Fasaad Paida Phailaao Aur Apne Rishte Kaat Do. Yehi Hain Woh Log Jinpar ALLAH Ne Lannat Kiya Aur Unhe Haq Se Behra Kar Diya Aur Unki Ankhen Phod Di. 

(Sureh Muhammad, Ayat: 22, 23)

[Tafseer Ruhul Ma’ani, Jild: 26, Safa: 227]

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4. Qazi Sanaullah Paanipatti Rh. Bhi Apni Kitab Me Imam AHMAD Rh. Ke Mazkoora Qaul Se Istedlaal Kiya Hai.

[Tafsir Mazhari (Urdu), Jild: 10, Safa: 326, Darul Isha’at Karachi]

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5. Ghair Muqallid Alim Irshadul Haq Ashri Sahab Likhtey Hain-“Imam AHMAD Rh. YAZEED Ke TAQFEER Ke QAIL Hain..”

[Maqalat Lil Irshadul Haqq Asri, Safa: 229]

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Ham HUSSAINI Hain YAZEEDI Nahi Hain Aur Jo Jaale HUSSAINI Se Woh Pakka NASBI Aur YAZEEDI Hai.

Scan:

*🌹Imam AHMAD Bin Hambal رحمة الله عليه YAZEED Par LANNAT Karne Ke QAIL The..*

Aaj kal ye yazeedi tola gair muqalid naam nehaad Ahle Hadees apne jadde aala ko bachaane ke liye kahte firte h ki kisi kafir pr bhi lanat bhejne ka hukm nhi h or tum hamare ameerul momeneen pr lanat bhejte ho 

Un saare jahil anpad gair muqallid se guzarish h ki is post padhe or apne ilm me izafa kre

Imam Ibn Jauzi رحمة الله عليه​ Ne Apni Kitaab “Al-Radd Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed” Me Likhte Hain Ke Qazi Abu Ya’ala (Muhammad Bin Hussain Bin Fara رحمة الله عليه​) Apni Kitab

📔(Al-Moatamad Fi Al-Aswal) Me Sanad Ke Sath Zikr Kiya Hai Ke

SANAD:

Abu Jaffar Al-Akbari —> Ali Al-Hussain Bin Al-Junaid —> Abu Talib Bin Shahab Al-Akbari —> Abu Bakr Muhammad Bin Al-Abbas —> Saleh Bin Ahmad Bin Hanbal —> Imam Ahmed Bin Hanbal

(رحمة الله عليه​)

MATAN:

Saleh Bin Ahmed Bin Hanbal رحمة الله عليه​ Ne Apne Walid Se Kaha Ke Kuch Log Hamare Taraf Yeh Baat Mansoob Karte Hain Ke Hum Yazeed Ke Dost Hain Toh Aapne Farmaya: Aye Betey Kya Koi Allah ﷻ Par Imaan Lane Wala Yazeed Se Dosti Rakh Sakta Hai Jispar Allah ﷻ Ne Apne Kitab Me Lannat Ki Hai ? Meine Arz Kiya Allah ﷻ Ne Apne Kitab Me Kis Jagah Yazeed Par Lannat Ki Hai Toh Aap (Imam Ahmad Bin Hanbal ﷻ) Ne Farmaya:

Allah ﷻ Ne Apne Is Qaul Me Yazeed Par Lannat Ki Hai

‎“ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ ﺍِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﯿْﺘُﻢْ ﺍَﻥْ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭْﺍ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺎَﺭْﺽِ ﻭَ ﺗُﻘَﻄِّﻌُﻮْۤﺍ ﺍَﺭْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ ۝۲۲ ﻓﺎُﻭﻟٰٓﻯِٕﻚَ ﺍﻟَّﺬِﯾْﻦَ ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓَﺎَﺻَﻤَّﻬُﻢْ ﻭَ ﺍَﻋْﻤٰۤﻰ ﺍَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ۝۲۳

✍🏻(Tarjama: To Kya Tumhe Yeh Nishaniyan Nazar Aati Hain Ki Agar Tumhe Hukumat Mile Toh Tum Zameen Me Fasaad Paida Phailaao Aur Apne Rishte Kaat Do. Yehi Hain Woh Log Jinpar ALLAH ﷻ Ne Lannat Kiya Aur Unhe Haq Se Behra Kar Diya Aur Unki Ankhen Phod Di

📓(Sura Muhammad, Ayat: 22, 23)

Nez Imam AHMAD رحمة الله عليه​ Farmate Hain: *"Kya Is Qatl (Imam Hussain رضي الله ﺗﻌﺎﻟﯽٰ عنه Ke Qatl) Se Badh Kar Bhi Koi Fasaad Ho Sakta Hai"?*

📔[Al-Rad Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed, Safa: 40, 41]

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👉🏻Imam Ahmed Bin Hanbal رحمة الله عليه​ Ke Is QAUL Se Kaafi Ulama Ne Istedlaal Kiya Hai Goya Mazkoora QAUL Unke Nazdeeq SAHIH Honeki Dalil Hai..

1️⃣Imam Ibn Jauzi رحمة الله عليه​

(Wafat 597) Ne Imam Ahmed Bin Hanbal رحمة الله عليه​ Ke Is Qaul Se Istedlaal Karte Huye YAZEED Par Lannat Karneko Jaiz Bhi Qarar Diya Hai.

📔[Al-Radd Ala Al-Mutaseb Al-Aneed Al-Mane Le Zam Yazeed, Safa: 40]

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2️⃣Imam Ibn Hajar Haysmi Al-Makki رحمة الله عليه​

(Wafat 963 Hijri) Ne Bhi Imam Ahmad رحمة الله عليه​ Ke Is Mazkoora Qaul Se ISTEDLAAL Kiya Hai.

📔[Sawaiq al-Muhriqa (Urdu), Safa: 733, 734]

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3️⃣Allama Alusi رحمة الله عليه​

(Wafat 1270 Hijri) Bhi Is Qism Ke Qaul Se ISTEDLAAL Karte Huye Likhte Hain:

Yazeed Par Lanat Bhejne Ka Jawaz Is Ayat Se Bhi Aata Hai Jaisa Ki Al-Barzanji رحمة الله عليه​ Ne Al-Ashaat Me Aur Imam Al-Haythami رحمة الله عليه​ Ne As-Sawaiq Me Imam Ahmad رحمة الله عليه​ Se Naqal Kiya Hai Ki Unke Bete Abdullah رحمة الله عليه​ Ne Yazeed Par Lannat Bhejne Ke Bare Me Unse Pucha Toh Aapne Farmaya Ki Aise Shaks Par Lanat Bhejna Kaise Jaiz Na Hoga Jabki ALLAH ﷻ Quran Me Aise Shaks Par Lannat Bhej Raha Hai.

Ispar Abdullah رحمة الله عليه​ Ne Kaha Ki Quran Ki Woh Ayat Padhiye Toh Main Bhi Jaan Lun ALLAH ﷻ Kis Tarah Lannat Bhej Raha Hai.

Toh Imam Ahmad رحمة الله عليه​ Ne Yeh Ayat Padhi

‎“ﻓَﻬَﻞْ ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ ﺍِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﯿْﺘُﻢْ ﺍَﻥْ ﺗُﻔْﺴِﺪُﻭْﺍ ﻓِﯽ ﺍﻟْﺎَﺭْﺽِ ﻭَ ﺗُﻘَﻄِّﻌُﻮْۤﺍ ﺍَﺭْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ ۝۲۲ ﻓﺎُﻭﻟٰٓﻯِٕﻚَ ﺍﻟَّﺬِﯾْﻦَ ﻟَﻌَﻨَﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓَﺎَﺻَﻤَّﻬُﻢْ ﻭَ ﺍَﻋْﻤٰۤﻰ ﺍَﺑْﺼَﺎﺭَﻫُﻢْ ۝۲۳

✍🏻Tarjama: To Kya Tumhe Yeh Nishaniyan Nazar Aati Hain Ki Agar Tumhe Hukumat Mile Toh Tum Zameen Me Fasaad Paida Phailaao Aur Apne Rishte Kaat Do. Yehi Hain Woh Log Jinpar ALLAH ﷻ Ne Lannat Kiya Aur Unhe Haq Se Behra Kar Diya Aur Unki Ankhen Phod Di.

📓(Sureh Muhammad, Ayat: 22, 23)

📔[Tafseer Ruhul Ma’ani, Jild: 26, Safa: 227]

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4️⃣Qazi Sanaullah Paanipatti Bhi Apni Kitab Me Imam AHMAD رحمة الله عليه​ Ke Mazkoora Qaul Se Istedlaal Kiya Hai.

📔[Tafsir Mazhari (Urdu), Jild: 10, Safa: 326, Darul Isha’at Karachi]

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5️⃣Ghair Muqallid Alim Irshadul Haq Ashri Sahab Likhtey Hain-

“Imam AHMAD رحمة الله عليه​ YAZEED Ke TAQFEER Ke QAIL Hain..”

📔[Maqalat Lil Irshadul Haqq Asri, Safa: 229]

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Mohaddeseen salf saleheen ki tasaneef padhne ki salahiyat nahi hai to kamse kam apne akabir olma ki kitaabein to padh liya kro

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*Yazeed Ko Ameerul Momineen Kehne Wale Ki Saza*

_Wahabre Ahle'hagees Deobandi Najdi Apne Baap Yazeed Ko Ameerul Momineen Kehte Hai Aur Lekin Zani Aurat Ki Tarah Apna Pyar Yazeed Se Karne Ka Elan Nahi Kar Pate Bechare Yazeed Ki Najais Aulade Wahabi Deobandi_ 😝🤷🏻‍♂

*Hazrat Imam Ibn Hajar Asqalani Al Mutawaffah 852 Hijri*

&

*Hazrat Imam Jalauddin Suyuti Al Mutawaffah 911*

Aur Wahabiyon Deobandiyo Ke Bahut Bade Muhaqqiq Aur Imam Allama *Zehbi*

Wagera Likhte Hain

_Hazrat Nawfl Bin Abi Firaat Ne Kaha Ki Ek Bar Woh Khalifah Hazrat Umar Bin Abdul Aziz Al Mutawaffah 101 Hijri رضي الله عنه Ke Saath Baitha Tha Ek Shakhs Ne Jab_ *Yazeed Ko Ameerul Momineen Kaha Toh Hazrat Umar Bin Abdul Aziz رضي الله عنه Ne Gusse Me Kaha Ki “Tumne Is Shakhs Ko Ameerul Momineen Kaha? Toh Hazrat Umar Bin Abdul Aziz Ne Yazeed Ko Ameerul Momineen Kehne Wale Par 20  Kode Marne Ka Huqm Diya.”*

*Reference Book*

Tareekh ul-Khulafa

Page *301*

*&*

Tehzeeb Ut-Tehzeeb

Vol *11* Page *361*

*&*

Siyar A'lam al-Nubala

Vol *4* Page *40*

*Scan Page*

📗📄👇🏼

#यज़ीद_और_हदीस_ए_पाक 

किस्त:01

यज़ीद इब्ने माअविया जिसकी कुन्नियत अबु-ख़ालिद और बनु उमैय्या ख़ानदान का एक बदबख़्त इंसान जिसके हाथ #नवासा_ए_रसूलﷺऔर ख़ानदान ए #अहलेबैत के खून से रंगे है।एक ऐसा दाग इसके पेशानी पे लगा है जो कभी मिट नहीं सकता हर दौर में मुसलमान इसपे लानत ही करते आये हैं।और तो और मैंने ऐसे ऐसे western oreintelist को भी पढ़ा है जो दिन-रात इस्लाम के ख़िलाफ ही मन्सूबा बंदी करते है लेकिन जब बात आई क़रबला की तो वो लोग तमाम झूठ लिख्ने वाले भी इमाम की सदाक़त और सब्र को मान गए लेकिन अब कुछ ऐसे फिरक़े भी आ गए है जो यज़ीद इब्ने माअविया को रज़िअल्लाहु अन्हु और बड़ा नेक पाक कहने लगे और खुल कर सामने भी आ चुके है इस वक़्त फेसबुक पर कुछ ज़्यादा ही नज़र आने लगे है, अहले-हदीस, सलफी फिरक़ा तो ओपेनली सामने आता है और इन लोगों ने तो यज़ीद कि फज़ीलत पे कई किताब भी लिखी है, दूसरी तरफ है देवबन्दी फिरक़ा वो हालात और आवाम देख कर के बात करते है जब उन्हें लगता है सब अपने लोग है तो वो यज़ीद की तारीफ में लग जाते है पर जब देखते है कि मजमे में#शहीद_ए_आज़म_इमाम_हुसैन_इब्ने_अलीرَضِیَ اللهُ عَنْهُ से अक़ीदत रखने वाले लोग हैं तो वो और उनका फिरक़ा यज़ीद की मज़म्मत करने लगता है।

कुल मिलाकर आवाम को मुक़म्मल तौर पर #ख़ानदान_ए_रसूलﷺ#अहलेबैत_ए_मुस्तफा से दूर करने का पूरा मन्सूबा है अल्लाह ऐसे लोगों की मुनाफिक़त से हम सब की हिफाज़त करे 

ये किश्त शुरू कर रहा हूँ यज़ीद इब्ने माअविया और हदीस ए पाक इन छोटी- छोटी किस्तो में कुछ हदीस ए पाक लिखूंगा दलील के साथ जो यज़ीद इब्ने माअविया के लिए आई है जिन्हे पढ़ कर आप खुद कहेंगे कि ये शख़्स और इसके पैरोकार कभी हक़ पर नहीं हो सकते।

न तुम सदमे हमें देते, न यूं फ़रियाद हम करते

न खुलते राज़ ए सरबस्ता, न यूं रुसवाईयां होती

आगे जारी है.....इंशाअल्लाह.

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस_ए_पाक किश्त:02

#क्या_यज़ीद_सहाबी_था____?

अक़सर आप लोग देखते होंगे इस वक़्त कुछ ज़्यादा ही फेसबुक की दुनिया में कुछ खुद को पढ़े लिखे कहने वाले वहाबी,देवबन्दी यज़ीद की मोहब्बत में और अपने जाहिल उल्लूमा जो उनके नज़दीक आलिम माने जाते है उनको सुनकर ये कहते मिलते है यज़ीद सहाबी था सहाबी को बुरा नहीं कहना चाहिये।असल में ये धोखा दिया जाता है आवाम को एक नाम और एक ही ख़ानदान होने की वजह से।

यज़ीद पैदा हुआ हुआ है 25 हिजरी को यानी उस दौर में जब खिलाफत हज़रत #उसमान_गनीرَضِیَ اللهُ عَنْهُ का दौर ए खिलाफत था,तो यज़ीद सहाबी तो हो ही नहीं सकता।

एक ही नाम से झूठा प्रोपगंडा किया गया चूंकी हज़रत अबू सुफियान رَضِیَ اللهُ عَنْهُ के बेटे यज़ीद इब्ने अबू सुफियान थे जो शाम सीरिया के गवर्नर बनाये गए थे।और एक जलील-उल-क़द्र सहाबी थे जिन्होंने Roman Empire से जंग की थी। अब ख़ानदान एक ही था,तो कुछ ईमानचोरो ने सेम नाम होने की वजह से यज़ीद इब्ने माअविया को ही सहाबी कहना शुरू कर दिया चूंकी #यज़ीद_इब्ने_अबू_सुफियानرَضِیَاللهُ عَنْهُ रिश्ते में यज़ीद इब्ने माअविया के चचा थे, तो नाम और ख़ानदान एक जैसा देख के वहाबी उल्लूमा ने ख़यानत कर यज़ीद इब्ने माअविया को ही सहाबी कहना शुरू कर दिया। ताकि अपने सरादार यज़ीद को बचाया जा सके पर चोर की चोरी पकड़ी गई।😂

आइये अब हदीस की रोशनी में यज़ीद का आईना देखा जाए।

#हदीस:

इमाम बुख़ारी व इमाम मुस्लिम के उस्ताद इमाम इब्ने अबी शयबा (अल-मुतवफ्फा 235 हिजरी) हदीस रिवायत करते है

"हज़रत अबुज़र رَضِیَ اللهُ عَنْهُ से रिवायत है उन्होंने नबी ए क़रीम ﷺ से सुना " मेरी सुन्नत का सबसे पहले बदलने वाला शख़्स बनु उमैय्या का एक शख़्स होगा"

हवाला 👇👇👇👇👇

(📗 इमाम इब्ने अबी शयबा, अल-मुसन्नफ बाब: अव्वलो मन फा'लहु जिल्द:02,सफा:260, हदीस: 35877 ) इमाम इब्ने अबी शयबा कहते है ये हदीस हसन है।

(📗 इमाम बयहक़ी दलाइलउन'नुबुव्वह जिल्द:06,सफा:466)

(📗इमाम इब्ने अदि-अल-कामिल फी जिल्द:03,सफा:21024)

इस हदीस मे इतना आया की बनु उमैय्या का शख़्स होगा जो सुन्नत को सबसे पहले बदलेगा।अब वो बनु उमैय्या का शख़्स कौन है...?

उसके साफ़ सुबूत दूसरी हदीस में मिलते है जिन्हे इंशाअल्लाह अगली किश्त में पेश करूँगा।

निकालता ही रहेगा क़याम ए महशर तक

यज़ीदियत का जनाज़ा हुसैन का सजदा

#तवज्जोह: पहली किश्त में कुछ भाइयों ने ऐतराज़ किया था की यज़ीद के साथ इब्ने माअविया न लिखा जाए हालांकि पहचान के लिए लिखना ज़रूरी था क्योंकि यज़ीद इब्ने अबु सुफियान رَضِیَ اللهُ عَنْهُ एक जलील उल क़द्र सहाबी थे ताकि इम्तेयाज़ हो जाए और बदमज़हब इसका फायेदा न उठा पाए। और वल्दियत का नाम् लिख्ने से हज़रत अमीर माअवियाرَضِیَ اللهُ عَنْهُ की शान में ज़र्रा बराबर भी हर्फ़ न आएगा लिहाज़ा अगर किसी बात का इल्म न हो तो बेहतर है ख़ामोश रहे ताकि बदगुमानी से बचा जा सके।

#अहले_इल्म_हज़रात_से_गुज़ारिश:- हिंदी typing करने में किसी भी तरह की कमी बेसी मुमकिन है लिहाज़ा कहीं कोई गलती दिखे तो इसलाह फरमाये ताकि उस अलफाज़ को दुरुस्त किया जा सके।

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस_ए_पाक

किश्त:03

आजकल यज़ीद की हिमायत करने वालों की तादाद कुछ ज़्यादा ही फेसबुक की दुनिया में हो गई है। जिन्हे शर्म नहीं आती यज़ीद का बचाव उसकी तारीफ करते हुए जबकि हदीस की किसी भी किताब में कहीं भी किसी भी जगह यज़ीद पलीद की तारीफ नहीं मिलती। लेकिन ये वहाबी,देवबन्दी इतने ज़्यादा यज़ीद की मोहब्बत में गुम हो गए इन्हे हदीस ए #मुस्तफाﷺ का भी ख़्याल न रहा।

और मक्कारी इस क़दर जिस तरह राफज़ी अहलेबैत की झूठी मोहब्बत का दम भर कर सहाबी ए रसूलﷺ को गाली देते है ठीक उसी तरह ये लोग सहाबी ए रसूलﷺ का नाम लेकर याद ए हुसैन को मिटाना चाहते है और किसी भी तरह यज़ीद को पाक साफ़ बताना चाहते है। आइये हदीस की रोशनी में यज़ीद और उसके हिमायतीयो का चेहरा देखा जाए.....

#हदीस:

मुहद्दिस इमाम अबु-याला-अल-मुसली (अल-मुतवफ्फा 307 हिजरी) हदीस नक़्ल करते है,"अबु उबैदा से मरवी है नबी ए क़रीमﷺ ने फरमाया " मेरी उम्मत हमेशा इन्साफ पर क़ायम रहेगी यहाँ तक की उसमे रुख्ना डालने वाला सबसे पहला आदमी बनु उमैय्या का होगा जिसको #यज़ीद कहा जाएगा"

#हवाला 👇👇👇👇

(📗मुस्नद अबु याला जिल्द:02,सफा:176, हदीस:871) इमाम अबु याला लिखते है इसके तमाम रावी सिक़ह हैं।

(📗इमाम दयलामी मुस्नद उल फिरदौस जिल्द:05, सफा:52)

(📗इमाम इब्ने हजर अस्क़लानी लिसान,उल मीज़ान जिल्द:08,सफा:560, हदीस:8594)

(📗शाह वलीउल्लाह मुहद्दिस देहल्वी, हुज्जतुल बालिग़ जिल्द:02 सफा:330)

(📗इमाम जलालउद्दीन सुयूती,तारीख़-उल-खुलफा सफा:300)

इसी तरह की हदीस इमाम रुयानी (अल मुतवफ्फा 307 हिजरी) अलमुस्नद में नक़्ल करते है 

"हज़रत अबु दरदा رَضِیَ اللهُ عَنْهُ से मरवी है नबी ए क़रीम ﷺ को फरमाते हुए सुना " मेरी सुन्नत का पहले बदलने वाला बनु उमैय्या का एक शख़्स होगा जिसका नाम #यज़ीद होगा"

(📗इमाम जलालउद्दीन सुयूती तारीखुल खुलफा सफा:305)

इन दोनों हदीस से मालूम हुआ आँख खोल कर यज़ीद के हिमायती देख ले यहाँ बा क़ायेदा नाम के साथ आया है कि वो कोई और नहीं बल्कि #यज़ीद होगा अब कोई शख़्स यज़ीद पलीद की अंधी अक़ीदत में गुलु करे तो हम ज़िम्मेदार नही उसके। हम तो इमाम #हुसैनرَضِیَ اللهُ عَنْهُ के चाहने वाले हुसैनी है और हमसे यज़ीद पलीद का एहतराम हरगिज़ न हो सकेगा।

उनका जो काम है वो अहले सियासत जाने

अपना काम है मोहब्बत आम हो जाए

#अहले_इल्म_सुन्नी_हज़रात_से_गुज़ारिश:- हिंदी typing मे कमी बेशी मुमकिन है कही कोई लफ्ज़ मे कमी दिखे तो इसलाह करे ताकि उस लफ्ज़् को दुरुस्त किया जा सके।

#अगली_किश्त_मे_इन्शाअल्लाह जो लोग यज़ीद पलीद को रज़िअल्लाहु अन्हु कहते है उनका आप्रेशन होगा।

किश्त:04

#यज़ीद_पलीद_को_अमीरुलमोमिनीन_रज़िअल्लाहु_अन्हु_कहने_वालों_को_तोहफा

वहाबिया जमात में एक fake इस्लामिक स्कालर डॉक्टर#ज़ाकिर_नाईक और Peace tv मे आने वाले देवबन्दी मौलवी#जलालउद्दीन_क़ासमी इनकी आदत है जिस मसअले के बारे में इनको A B C भी नही पता वहां भी अपने फ़र्ज़ी chapter No Verse No Hadees No के नाम पर मुसलमानों को धोखा देते है,यज़ीद की फज़ीलत में बात कहते है कि वो जन्नती है मुस्लिम लीडर था।

इन लोगो के यज़ीद की हिमायत में बयान की वीडियो क्लिप you tube पे आसानी से मिल जायेगी आप लोग सुने ये किस तरह हदीस ए #क़स्तुनतुनिया का नाम लेकर मुसलमानो को धोखा दे रहे ।इंशाअल्लाह आने वाली किश्तो में इसके बारे में भी लिखूंगा।

और इनके दूसरे बड़े भाई देवबन्दी फिरक़ा एक्टर तारिक़ जमील जिसकी तबलीग़ करते है उनका भी मौक़िफ देख लीजिये यज़ीद के हिमायत में स्कैन तस्वीर दे रहा हूँ जो इनके ऑफिसियल वेबसाइट से मैंने ली है http://www.darulifta-deoband.com/home/en/Others/6134

अब आइये हदीस की रोशनी में देखते है यज़ीद को रज़ियल्लाहु अन्हु कहने वाले की क्या सज़ा है।

हज़रत #उमर_इब्ने_अब्दुल_अज़ीज़ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ (विलादत 63 हिजरी -108 हिजरी) आपका ताल्लुक़ भी उसी ख़ानदान-ए बनु उमैय्या से था जहाँ से यज़ीद हुआ,लेकिन उसके बाद भी आप यज़ीद पलीद से सख्त नफरत करते थे,और आप #अहलेबैत के मुहिब और हज़रत #इमाम_मूसा_क़ासिमرَضِیَ اللهُ عَنْهُ के अक़ीदतमन्द थे, आपके दौर ए ख़िलाफत को#ख़िलाफत_ए_राशिदा तक अइम्मा कहते है इससे आपके तक़वे,फज़्ल व कमाल का अन्दाज़ा लगाया जा सकता है।यहाँ तक कि आपको अपने दौर का उमर-2 भी कहा जाता है। हज़रत उमर इब्ने अब्दुल अज़ीज़ رَضِیَ اللهُ عَنْهُ के सामने एक यज़ीद से अक़ीदत रखने वाले शख़्स का क्या हाल हुआ मुलाहेज़ा फरमाये।

"नौफयल इब्ने अबी अल फुरात ने कहा " मै हज़रत उमर इब्ने अब्दुल अज़ीज़ के पास था एक शख़्स ने यज़ीद को अमीरुल मोमिनीन कहा तो हज़रत उमर इब्ने अब्दुल अज़ीज़ ने फरमाया यज़ीद को अमीरुल मोमिनीन कहते हो...? फिर उन्होंने उस शख़्स को 20 कोड़े मारने का हुक़्म दिया।

#हवाला👇👇👇👇

(📗इमाम ज़हबी तहज़ीबुल कमाल, जिल्द:10, सफा:100, 

रिसाला:7823)

(📗इमाम इब्ने हजर असक़्लानी, लिसान-अल-मीज़ान, सफा:507)

(📗इमाम तहज़ीबुत तहज़ीब लिल इब्ने हजर, जिल्द:11,सफा:361) इस रिवायत पे एहतेजाज करके इसकी सनद को बिलकुल सहीह माना है

(📗इमाम इब्ने हजर अल मक्की, हयथामी अस सवाइक़ अल मुहर्रिक़ा सफा:132)

(इमाम जलालउद्दीन सुयूती, तारीख़ उल ख़ुलफा सफा:301)

इमाम इब्ने असाकिर "तारीख़ ए दमिश्क़" में इसके रावी नउफल इब्ने अबु फुरात के बारे में लिखते है 

"ये शाम (सीरिया) में उमर इब्ने अब्दुल अज़ीज़ की तरफ से मुन्शी थे,(📗इमाम इब्ने असाकिर, तारीख़ ए दमिशक़ जिल्द:06, सफा:292)

ये था असलाफ और बुज़ुर्गों का अमल की कोई यज़ीद को उनके सामने अमीरुल मोमिनीन कह दे तो उसको 20 कोड़े मार खानी पड़ रही है,अगर आज हज़रत उमर इब्ने अब्दुल अज़ीज़ जैसे ख़लीफा ए इस्लाम होते तो डॉक्टर नाईक, शाहीन राणा, और दीगर वहाबी मौलवीयो और उनके चेली चापरो को यज़ीद की तारीफ और उसको रहमतुल्लाह अलैह कहने के जुर्म में 100 हंटर ज़रूर मारते।

अजीब तेरी सियासत अजीब तेरा निज़ाम, " ऐ वहाबी

यज़ीद से भी मोहब्बत हुसैन को भी सलाम

#अहले_इल्म_सुन्नी_हज़रात_से_गुज़ारिश हिंदी typing में कमी बेशी मुमकिन है कहीं कोई गलती दिखे तो इसलाह करे ताकि उसे सुधारा जा सके।

अगली किश्त में इंशाअल्लाह यज़ीद के चाहने वाले ज़ाकिर नाइक और उसके हिमायती जो हदीस ए क़स्तुनतुनिया से दलील देकर साबित करना चाहते है की यज़ीद जन्नती है इसका आप्रेशन होगा।

दुआओं की दर्ख़ास्त है।

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस किश्त:05

#क्या_यज़ीद_जंग_ए_क़स्तुनतुनिया_में_शामिल_था

आज यज़ीद के चाहने वाले इस हदीस को गलत तरीक़े से बयान करके सुन्नी मुसलमानो को गुमराह कर रहे और किसी भी तरह यज़ीद पलीद को जन्नती साबित करने में लगे है।

इस हदीस पे गुफ्तगू करूँ उसके पहले थोड़ा #क़स्तुनतुनिया के बारे में बता दूं। उर्दु-अरबी में इस मक़ाम को #क़स्तुनतुनिया कहा जाता है और इंग्लिश में इस मक़ाम को Constantinople कहा जाता था जो #तुर्की का शहर है जिसका नाम अब #इस्तानबुल है।

जो तुर्कि की कैपिटल सिटी है, आज से 1450 साल क़ब्ल उस दौर में आलम ए ईसाइयत Christiano के Roman Byzantine Emperor की हुक़ूमत बड़ी वसी थी।जिसमे Hams जिसको अब Homes कहते है।Greece, Egypt,Turkey,Macedonia,Libya,Palestine,Jordan कुछ अरब के शहर भी इनके कब्ज़े में था हत्ता कई शहरो में इनके मरकज़ क़ायम थे।

एक हदीस ए पाक है बुख़ारी शरीफ की जिस हदीस को बिला वजह #क़स्तुनतुनिया से मिलाने की कोशिश मुख़ालिफीन करते है।और उस हदीस को पेश करके आज कुछ नसबी यज़ीदी लोग अपने अब्बा यज़ीद को जन्नत की बशारत सुनाते फिरते है।😂

और हदीस ए पाक का गलत माने बयान करके कही अपनी तक़रीरो में तो कही फेसबुक की दुनिया में बहोत से ला इल्म नवजवानो को गुमराह किया जा रहा है। लिहाज़ा मुझे लगा सबसे ज़रूरी उस हदीस का तहक़ीक़ी खुलासा मै यहाँ कर दूं।

ये दलील इब्ने यज़ीद यानी यज़ीद की मानवी औलाद ए वहाबिया नाम निहाद अहले-यज़ीद के घर की आखरी मिसाइल है जो अब हम यहाँ ऐसी फुस्की करेंगे,की क़यामत तक नज्दियत हिन्द से लेकर नज्द तक के मुल्ला इसका जवाब नहीं ला सकते।इन्शाअल्लाह ताअला ।

अब वो हदीस ये है मै यहाँ अरबी सनद मतन दोनों लिख रहा हूँ 

#हदीस: 

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهْوَ نَازِلٌ فِي سَاحِلِ حِمْصَ، وَهْوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ، قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَنْتِ فِيهِمْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ 

#हदीस_कि_सनद, इसहाक-बिन-यज़ीद दमिश्क़ी > यहया-बिन-हमज़ा > सऊर-बिन-यज़ीद > ख़ालिद-बिन-मदान> उमैर-इब्ने-अल-अस्वद 

#तर्जुमा:

उमैर-बिन-अस्वद_अन्सी ने बयान किया की वो हज़रत उबादा-बिन-सामित رَضِیَ اللهُ عَنْهُ की ख़िदमत में हाज़िर हुए हज़रतउबादा-बिन-सामित رَضِیَ اللهُ عَنْهُ का क़याम "साहिल हम्स" पर अपने ही एक मकान पर था,और आपके साथ आपकी बीवी उम्मे-हराम-बिन्ते-मिल्हान रज़िअल्लाहु अन्हा भी थी।

उमैर-बिन-अस्वद ने बयान किया की हमसे उम्मे-हराम-बिन्ते-मिल्हान रज़िअल्लाहु अन्हा ने बयान किया की "मैने नबी ए क़रीम ﷺ से सुना है " आप ﷺ ने फरमाया था की मेरी उम्मत का सबसे पहला लश्क़र जो दरियाई सफर करके जिहाद के लिए जाएगा , उसने (अपने लिए अल्लाह की रहमत ओ मगफिरत ) वाजिब कर ली"

उम्मे-हराम-बिन्ते-मिल्हान रज़िअल्लाहु अन्हा ने सवाल किया की 

मैंने कहा था या रसूलअल्लाहﷺ क्या मै भी उनके साथ होऊंगी..?आप ﷺ ने फरमाया हां तुम भी उनके साथ होगी।

फिर नबी ए क़रीम صَلَّى الـلَّـهُ تَعَـالىٰ عَلـَيْـهِ وَسَلَّــم ने फरमाया " सबसे पहला लश्कर मेरी उम्मत का जो क़ैसर के शहर पर हमला करेगा उनकी मगफिरत होगी" मैंने कहा या रसूलअल्लाहﷺ मैं भी उनके साथ होऊंगी...? आप ﷺ ने फरमाया की नहीं।

(📗 सहीह बुख़ारी, जिल्द:04, सफा:113, किताबुज़ जिहाद, बाब: मा'किल'फि'किताल अर्रूम हदीस:2924, इंग्लिश वाली में जिल्द:04, सफा:52,हदीस: 175)

#इस_हदीस_पर_कुछ_अर्ज़

इस हदीस ए पाक को बेस बना के 1400 सालो की इस्लामी तारीख़ में सबसे पहला शख़्स जिसने इस हदीस से ये मसअला अख्ज़ किया और ये ना हक़ तहक़ीक़ कर साबित करने की कोशिश की की इस हदीस की बुनियाद पर यज़ीद इब्ने माअविया जन्नती है उसके लिए जन्नत कि बशारत है,और वो आलिम कोई और नहीं था बल्कि अल्लामा #इब्ने_तैमिया था।

इब्ने तैमिया ही वो शख़्स है जिसने अक़सर अक़ाइद में इस तरह की ना हक़ तहक़ीक़ कर आलम ए इस्लाम में बिद्अत इज़ाद की और उम्मत को गुमराह किया है।अब चून्की इनके बड़े अब्बा रूहानी बाप इब्ने तैमिया ने ये तहक़ीक़ की तो पूरी #वहाबियत इसको आँख बंद करके तस्लीम करती है।

और लोगों को गुमराह करती है।और दावा है कि हम तक़्लीद नहीं करते 😂

पर अपने अब्बा इब्ने तैमिया की मुक़म्मल तक़्लीद करते है।😂😂

इस हदीस की सनद और मतन पे हम यहाँ कोई गुफ्तगू नहीं कर रहे है वरना इसकी इसनाद में ही ज़ौफ है, और मतन के ऐतबार से भी कई रिवायत है इस ताल्लुक़ से जिसमे मगफिरत का ज़िक्र भी है ही नहीं, पर मै उन सब मसअले में यहाँ नहीं लिख रहा क्योंकि पहले ही काफी लम्बी पोस्ट हो चुकि है जो इनके लिए काफी है।

अगली किश्त में इंशाअल्लाह इसके आगे जंग ए क़स्तुनतुनिया में क्या यज़ीद लश्कर में शामिल था इसपर लिखूंगा।

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस किश्त:06

#जंग_ए_क़स्तुनतुनिया_Or_Battele_of_Constantinople

#क्या_यज़ीद_पहले_लश्क़र_में_शामिल_था.....?

बाज़ शराईन और तारीख़दान ने बस इतना लिखा#गज़वा_ए_क़स्तुनतुनिया का सिपहसालार यज़ीद था और उन्होंने ये तफ्सील न लिखी कि किस हिजरी में वो सिपहसालार था। या तो उनके इल्म में साल-महीना-हिजरी न होगा जिसको कुछ नसबियो ने अपने फायदे के लिए इस्तेमाल कर उम्मत को गुमराह करते है वो नहीं देखते की #क़स्तुनतुनिया पे जाने वालो को लड़ने वालो को नहीं बशारात सिर्फ और सिर्फ पहले लश्क़र को है (जैसा कि किश्त:05 में आपने वो हदीस पढ़ी) अब इनके अब्बा यज़ीद 3 या 4 लश्क़र में हो और सिपहसालार ही हो क्या उस बशारत के मुस्तहिक़ हो गए....?

हरगिज़ नहीं जबकि बशारत सिर्फ पहले वालो के लिए है न कि बाद वालों के लिए अब देखना ये है यज़ीद किस लश्कर का सिपहसालार था...?

हो सकता है कुछ लोगों को यज़ीद के जाने से कुछ अजीब लगे ये इतना बदबख़्त कैसे जिहाद करने जा पहुँचा...?

बात दरअसल ये थी वो मुजाहिदीन इससे पहले वहाँ जिहाद कर रहे थे,वो बड़ी परेशानी में थे बीमारियाँ, खाने-पीने की किल्लत बहोत थी तो यज़ीद अपनी माशूका को बाहो में भर फहशी क़लाम गा रहा था।और उन सहाबा और ताबेयीन का मज़ाक़ उड़ा रहा था।

जब इस बेशर्म की ये ख़बर #हज़रत_अमीर_माअवियाرَضِیَ اللهُ عَنْهُ को पहुँची तो इस ना अहल को वहाँ सज़ा के तौर पर वहाँ उन्होंने भेजा था,इसको भेजा गया वो भी बाद में बतौर ए सज़ा।

फिर भी उसको जन्नती होने की बशारत देते फिर रहे हो नसबियो।

जबकि यज़ीद ने खुद क़ुबूल किया की वो पहले लश्कर में शामिल नहीं था,जिसका सुबूत मै आगे पेश कर दूंगा और इन नसबियो के बुतखाने में आख़री ज़र्ब लगा दूंगा।#इंशाअल्लाह_ताअला

ख़ैर अब #क़स्तुनतुनिया पे जिहाद के मुताल्लिक़ यज़ीद के बारे में 4 रिवायत आती है वो ये है 

(1)- अल्लामा बदरुद्दीन अएनी रहमतुल्लाह अलैह लिखते है 

"सहीह ये है कि यज़ीद इब्ने माअविया 52 हिजरी की #गज़वा_ए_क़स्तुनतुनिया में शरीक़ था"

(📗उम्दतुल क़ारी शरा ए सहीह बुख़ारी जिल्द:06, सफा:694)

(2)-इसी तरह एक और मकाम में यज़ीद की शिरकत को 50 हिजरी लिखा

(3)- अल्लामा इब्ने कसीर जो वहाबियों के भरोसेमंद मोहक़्क़िक़ है लिखते है "यज़ीद ने 49 हिजरी में क़स्तुनतुनिया में शिरकत की

(📗अल-बिदाया-व-निहाया जिल्द:08, सफा:34)

(4)- हाफ़िज़ इब्ने हजर असक़्लानी, अल-इसाबह फी माअरिफत ए सहाबा में यज़ीद का 55 हिजरी में शरीक होना लिखते है ।

अब इन रिवायतों में 4 साल के नंबर मिले 52,50,49,55 मान ले इसमें सबसे पुराना सन है 49 हिजरी पता चला कि 49 हिजरी में यज़ीद ने क़स्तुनतुनिया की जंग में शिरक़त की। अब देखना होगा की 49 हिजरी से पहले भी कोई जंग हुई या नहीं..?

इसका जवाब तारीख़ से दूंगा तो शायद हमेशा की तरह वहाबी इसे झूठी गढ़ी रिवायत कह दे इसलिये अगली किश्त में इंशाअल्लाह सहीह हदीस से सुबूत दूंगा की 49 हिजरी से पहले भी क़स्तुनतुनिया की जंग हुयी या नहीं........!!!!!!!!!!!

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस_ए_पाक किश्त_07

#सुबूत_1 यज़ीद क़स्तुनतुनिया के पहले जंग में शामिल न था

#हदीस 

أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ ‏:‏ غَزَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نُرِيدُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَعَلَى الْجَمَاعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَالرُّومُ 

असलम अबु इमरान फरमाते है हम मदीना ए मुनव्वरा से जिहाद का इरादा कर क़स्तुनतुनिया निकले उस वक़्त अब्दुल रहमान इब्ने ख़ालिद बिन वलीद رَضِیَ اللهُ عَنْهُ हमारे लश्क़र के सिपहसालार थे, वहां हज़रत अबु अय्यूब अन्सारीرَضِیَ اللهُ عَنْهُ ने हमें क़ुरआन की आयत وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ 

(📗सूरह बक़रह, आयत:02) के मायने समझाया.......

قَالَ أَبُو عِمْرَانَ ‏:‏ فَلَمْ يَزَلْ أَبُو أَيُّوبَ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ 

असलम अबु इमरान फरमाते है हज़रत अबु अय्यूब अन्सारी क़स्तुनतुनिया में जिहाद करते रहें करते रहें, करते रहें हत्ता की आपका इन्तक़ाल हो गया।

(📗सुनन अबु दाऊद, जिल्द:03, सफा:211, किताबुज़ जिहाद 

बाब:फी क़ौल ए ताला हदीस:2512, इंग्लिश:2506)

कमर इन गैरमुक़ल्लिद वहाबियो की ख़ुद इनके शेख़ उल हदीस "अलबानी" ने तोड़ी है फरमाया ये हदीस सहीह है। ये सहीह हदीस इन यज़ीदियो के हलक़ में अटक गई न निगल सकते है न उगल सकते है 

#कुछ_अहम_बात

1- रोम क़स्तुनतुनिया पर जिहाद के सिपहसालार हज़रत सैय्यदना अब्दुल रहमान इब्ने ख़ालिब बिन वलीदرَضِیَ اللهُ عَنْهُ थे।

2-उस लश्क़र में साथ में सहाबी ए रसूल हज़रत अबु अय्यूब अन्सारीرَضِیَ اللهُ عَنْهُ भी थे वहां जो जंग करते रहे करते रहें और फिर कोई लश्क़र में इन्तक़ाल फरमा गए।

अब क़ाबिल ए गौर बात ये देखना है की हज़रत अब्दुल रहमान इब्ने ख़ालिब बिन वलीद ने हमला किया कब और किस हिजरी में किया ...??

दूसरा हज़रत अबु अय्यूब अन्सारी का विसाल हुआ कब..? और हदीस में ये भी है कि वो जिहाद करते करते इन्तक़ाल फरमा गए तो पता चला की जिस लश्क़र में वो इन्तक़ाल फरमा गए वो पहला तो नहीं था बल्कि बाद का कोई लश्क़र था। जिसका ख़ुलासा अगली किश्त में करूँगा इनशाअल्लाह ताअला।

#यज़ीद_इब्ने_माअविया_और_हदीस_ए_पाक किश्त:08

हज़रत अब्दुर्रहमान इब्ने ख़ालिद बिन वलीद का बिलाद ए रोम क़स्तुनतुनिया पर हमला.........

44 हिजरी में बिलाद ए रोम पर किसने हमला किया...?

"इस साल में अब्दुर्रहमान इब्ने ख़ालिद बिन वलीद رَضِیَ اللهُ عَنْهُ ने बिलाद ए रोम के साथ जंग की और मुसलमान भी आपके साथ थे।और उन्होंने मौसम ए सरमा वही गुज़ारा,और इसी में बुसार बिन अबि अरतात ने समुन्दर में जंग की।

(📗इमाम इब्ने क़सीर, अल बिदाया वन निहाया, जिल्द:08, सफा:42)

44 हिजरी में अब्दुर्रहमान बिन वलीद के साथ मुसलमान बिलाद ए रोम में दाखिल हुए और सर्दियों का मौसम वहीँ गुज़ारा और बसर बिन अरतात ने दरिया में जंग की।

(📗इमाम तबरी, तारीख़ ए तबरी,जिल्द:04,सफा:62)

#45हिजरी_में_हमले_का_ज़िक्र

इस साल ज़ियाद के ख़ुरासानी नाइब अल हकम् बिन उमरू ने ज़ियाद के हुकाम से जबल-अल-असल से जंग की और उनमे बहुत से लोगों को क़त्ल किया और बहोत से अमवाल माल ए गनीमत में हासिल किया।

(📗इमाम इब्ने कसीर,अल बिदाया वन निहाया, जिल्द:08 सफा:45)

इस साल अब्दुर्रहमान बिन ख़ालिद رَضِیَ اللهُ عَنْهُ ने रोम में सर्दियाँ गुज़ारी

(📗 इमाम तबरी, तारीख़ ए तबरी, जिल्द:04, सफा:70)

तो पता चला हज़रत अब्दुर्रहमान इब्ने ख़ालिद बिन वलीदرَضِیَ اللهُ عَنْهُ सिपहसालार थे और उनके साथ ख़ुद हज़रत अबु अय्यूब अन्सारी رَضِیَ اللهُ عَنْهُ थे और बक़ौल ए #वहाबिया#नासिबी यज़ीद तो सिपहसालार था.. तो कहाँ गई सिपहसालारी और कौन सी जंग में मिली सिपहसालारी....?? 👈 ये सवाल है मेरा वहाबी यज़ीदियो से।

ख़ैर वहाबिया इसका जवाब नहीं दे पाएगे इसका जवाब अगली पोस्ट में सहीह हदीस से साबित करूँगा की कब मिली वहाबियो के अब्बा यज़ीद को सिपहसालारी ताकि और खुलासा हो जाए।