Hadees shareef with scan

 HADEES NO:1

Jannat me Aurton ki Tadad kam hogi

Hadees: Nabi Kareem ﷺ ne bahot sare Kawwon me ek Kawwe ko dekha jiski chonch aur paaon surkh the, use dekh kar Aap ﷺ ne farmaya: Jannat me Aurton ka Tanasub itna hi hoga jitna in Kawwon me Surkh chonch aur paaon wala.

(Mustadrak lil Hakim H.no.8781)

Aur Dusri Hadeeson se pata chalta hai ki Aurten Sabse zyada sirf is wajah se Jahannam me Jayengi kyunki wo apne Shauharon ki na-shukri aur na-farmani karti hain.

Khudara Islami behne khud ko Jahhannam se bachayen, apne nafs ke dhoke me na aayen. Apne Shauharon ke Maqam ko samjhen unki Izzat karen sirf ye sochkar ki Apko ALLAH ne ye hukm diya hai.

Agar Shauhar apke Haq me koi kami karta hai to wo bhi gunahgar hai lekin aap apni Janib se aisa koi kaam na karen jisse ALLAH naraz ho jaye.

HADEES SHAREEF:2

*Gumrah Karne Wale Mulla Ka Fitna Dajjal Se Bada Hai* Farman e Mustafa ﷺ

*Hazrat Abu Zar Ghifari رضي الله عنه Se Riwayat Ki Ek Martaba Me Nabi Kareem ﷺ Ke Hamra Tha Ke Nabi Kareem ﷺ Ne Farmaya Dajjal Ke Alawa Ek Aur Chiz Hai Jisse Mujhe Apni Ummat Par Sabse Zyada Khatra Mehsos Hota Hai Ye Jumle Huzoor ﷺ Ne 3 Martaba Repeat Kiye To Mene Arz Kiya Ya Rasool ﷺ Wo Kaun Si Chiz Hai Jisse Aapko Apni Ummat Par Sabse Zyada Khatra Mehsos Hota Hai Aur Wo Dajjal Ke Alawa Hai? To Rasool Allah ﷺ Ne Farmaya Gumrah Kun Mulla Molvi*

Reference

(Musnad Ahmad, Vol -15, Hadees *21193-&-94)

HADEES NO :3

"Jannati" Aur "Dozakhi" Log

Nabi e Kareem ﷺ Ne Farmaya,

"Kya Mai Tumhe Ahle Jannat Ki Khabar Na Du.?

Har Kamzor Aur Tawazo Karne Wala Agar Wo Kasam Khale Allah عزوجل Ke Naam Ki...Toh Allah عزوجل Ki Kasam Ko Puri Karde,

Kya Mai Tumhe Jahannami Logo Ki Khabar Na Du.?

"Sakht Mijaz, Bad Akhlaaq Aur Takabbur (Ghamand) Karne Wala Jahannami Hai.

(Sahi Bukhari Sharif, Hadis 6071)

HADEES NO:4

Surah Baqrah Ki Aakhri Do Aayate Raat Ko Padhne Ki Fazilat

Rasoolallah ﷺ Ne Farmaya...

Jisne Surah Baqrah Ki Aakhri Do Aayate Raat Ko Padhli Wo Uske Liye Kaafi Hogi.

(Yani Ke Har Aafat Balao Se Shaitan Ke Sar Se Kaafi Hogi.

(Sunan Tirmizi Sharif, Volume 5, Hadis 2881 Sahi Sanad)

Dam karna kaisa?

 Quran ke alawa bhi Dam Karna Jaiz hai Hadees#2:

Hadees: Hazrat Jabir RadiALLAHO Anhu bayan karte hain ki Ansar k Amr bin Hazm naami Shakhs Saanp ke kaate ka dam kiya karta tha. Usne kaha: Ya RasoolALLAH ﷺ Aap ne to dam karne se mana farmaya hai, Jabki main Saanp ke kaate ka dam karta hun. Ispar Huzur Nabi Kareem ﷺ ne farmaya:

Tum wo dam mujhe sunao. Usne Huzur ﷺ ko sunaya. Huzur ﷺ ne farmaya: Ye dam karne me koi Harj nahi, ye to Ahad hai.

Ansar me mere Maamu aaye, wo bicchu ke kaate ka dam kiya karte the, Unhone kaha: Ya RasoolALLAH ﷺ ! Aap ne dam karne se mana farmaya hai jabki main bicchu ke kaate ka dam karta hun. Huzur ﷺ ne farmaya: Jo Shakhs apne Musalman bhai ko jis Qadr bhi faida pahuncha sakta ho wo pahunchaye.

(Mustadrak lil Hakim H.no.8277)

Yahan Mukhalifeen ko tawizat ko bhi shirk kehne par lage hain Jabki Nabi Kareem ﷺ ne us dam ki bhi Ijazat rakhi hai jo Quran/Hadees se bahar ka ho. Kyunki wo log jo Dam karte the wo Islam lane se pehle karte the, aur zahir hai Islam qubul karne se pehle wo Quran/Hadees ki duayen to nahi dam karte honge, Aur isiliye Nabi ﷺ ne sunkar usko approve bhi kiya, agar wo duayen Quran/Hadees ki hoti to approval ki zarurat kyun hoti balki khud Nabi ﷺ ne sabko sikhayi hoti

Qur'aan Paak Kks | Quraan Shareef |

 

और उन्हें गाली न दो जिनको वह अल्लाह के सिवा पूजते हैं कि वह अल्लाह की शान में बे-अदबी करेंगे ज़्यादती और जहालत से

[सुरतुल अनआम - 6:108]

________________

ये ख्याल मत करना कि ये ज़ालिम लोग जो कुछ कर रहे हैं अल्लाह उससे गाफिल है वो तो उन्हें उस दिन तक मोहलत दे रहा है जिस दिन दहशत की वजह से इनकी आंखें फ़टी की फटी रह जाएंगी 

(सूरः इब्राहीम:42)

________________

"Aye Mehboob Jab Tumse Mere Bande Mujhe Puchhe To Mai Najdik Hun Dua Qubool Karta Hun,Pukarne walon Ki (Pukaar Sunta Hu) Jab Wo Mujhe Pukaare.

{Surah 1,Aayat:186}

________________

 

My Post images (hadees shareef, Quraan paak ) islamic pic images, Makka madeena shareef. Radde wahabiat tablig jamat images

 

औरते मस्जिद में न जाये|औरतो का मस्जिद में जाना कैसा?

*जवाब:👉* अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम ने फरमाया की अल्लाह कि बंदियों को मस्जिद से मत रोको। और सरकार सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम के ज़माने में ओर हज़रत अबु बकर रदियल्लाहू अन्ह के दौर में औरतें मस्जिद में जा कर नमाज़ अदा फरमाती थीं। आप सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम के पर्दा फरमाने के बाद *जब हालात बदल गए ओर सहाबा ने अपने ज़माने में ये देखा कि औरतें अब उन पाबन्दियों का ख्याल नही करती तो हज़रते उमरे फारूक रदियल्लाहू अन्ह ने औरतों को मस्जिद में आने से सख्ती से मना किया और तमाम सहाबा ए किराम ने इस बात से इत्तिफाक किया।* ओर इस कि वजह हज़रत आयशा सिद्दीका रदियल्लाहू तआला अन्हा ने खुद बयान फरमाया जैसा कि बुखारी शरीफ की हदीस है- यानी अगर रसूलूल्लाह सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम इन हरकतों को देखते जो आज कल की औरतों ने ईजाद कर ली हैं तो इनको मस्जिद में जाने से रोक देते ,जिस तरह बनी इस्राइल की औरतों को रोक दिया गया था। *(बुखारी शरीफ हदीस न. 896)* इस हदीस से ये साबित होता है कि औरातों का रसूले करीम सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम के ज़माने में जमाअतों में हाज़िर होना ,महज़ रुख़सते वाजिबात की बिना पर था, किसी ताकीद की बिना पर नही था, इस रुख़सते वाजिबात के बावजूद रसूले करीम सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम की तालीम ओर इरशाद उनके लिए यही था कि अपने घरों में नमाज़ पढ़ें और इसी की तरग़ीब देते थे और फ़ज़ीलत बयान फरमाते थे जैसा कि बहुत सारी अहादीस में आया है। हज़रते अब्दुल्ला बिन मसऊद रदियल्लाहू अन्ह से रिवायत है की रसूले करीम सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम ने इरशाद फरमाया की औरत की नमाज़ कोठरी में बेरुनी कमरा की नमाज़ से बेहतर है (कमरे के अन्दर कोठरी या छोटा कमरा) ओर कोठरी के अंदर की नमाज़ ,कोठरी की नमाज़ से बेहतर है।(कोठरी के अंदर कोठरी) *(अबु दाऊद शरीफ)* *इस लिए आज के पुरफितन दौर में जिस में फितना, फसाद ओर बे हयाई आम है,ओर औरतों में बन संवर कर बाहर निकलने का रिवाज है,औरतों को मस्जिद में आकर नमाज़ पढ़ने की हरगीज़ इजाज़त नही। चाहे वो पर्दे के साथ ही क्यों ना आये।* *हरगीज़ हरगीज़ उनके लिए मस्जिद के पहलू में कोई जगह ना बनाई जाए इसलिए कि अगर उस काम में भलाई होती तो सहाबा ए किराम ज़रूर कर लेते लेकिन उन्होंने फ़ितने का दरवाज़ा कयामत तक के लिए बन्द कर दिया। और हम को निजात हासिल करने के लिए उनकी पैरवी करना वाजिब है जैसा कि रसूले करीम सल्लल्लाहु अलेयही व सल्लम ने इरशाद फरमाया* *"हिदायत वाला रास्ता वो है जिस पर में हूँ ओर मेरे सहाबा।* *✍🏻अल मुजीब:- मुफ़्ती मुहम्मद सुहेल रज़ा मरकज़ी साहब* खादीमुत्तदरीस वल इफ्ता दारुल उलूम अहले सुन्नत गुलशने तैबा मंदसौर (एम पी)

Kisi Jagah Ko Shareef Kahna Kaisa? किसी जगह को शरीफ कहना कैसा?

 *💢किसी जगह को शरीफ कहना कैसा?💢* 

*अल जवाब*

_मुक़द्दस जगह को शरीफ कहना जाइज़ और मुस्तहसन है_

1) _क़ुरान शरीफ में है कि_

*हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम ने फरमाया '' ऐ मेरी क़ौम मुक़द्दस ज़मीन में दाखिल हो जाओ* 

सूरह मईदा

2) *तफ़्सीर बैज़ावी में है कि*

_इमाम बैज़ावी फरमाते हैं कि_ 

*इस आयत में जइस जमीन को मुक़द्दस कहा गया है वो बैतूल मुक़द्दस की ज़मीन है और वो मुक़द्दस इस लिए है कि अंबिया ए कराम علیھم السلام और मोमेनीन के रहने की जगह है*

3) *मशहूर मुफ़स्सिर इमाम सावी ने अपनी तफ़सीर में फ़रमाया की*

अंबिया कराम علیھم السلام की सुकुनत के सबब वो ज़मीन शरीफ और पाक हो गई

लिहाज़ा मालूम हुआ की

*जहाँ अल्लाह के नैक बन्दे रहते हैं वो ज़मीन पाक और शरीफ होती है*

_इसी लिए अजमेर को अजमेर शरीफ और बाग्दाद् को बाग्दाद् शरीफ़ कहते हैं क्यों की इस मक़ाम पर अल्लाह के महबूब बन्दे आराम फरमा हैं_

 माखूज:: 

*📒सिरातुल अबरार साफा 142*

Mard ka Anguti Pahanna kaisa? Mard ka Chandi Pahanna kaisa?

 Mard Ko Anguthi Pahanne Ke Mutalliq Mas'ala

SUWAL

Assalamu Alaikum Hazrat

Kiya Anguthi (Ring) Pahan Sakte Hai?

Agar Ha To Anguthi Kaisi Honi Chahiye (weight Size etc)

Aur Usme Pathhar Lagana Jayaz Hai?

Hazrat Rehnumayi Farmaye,

JazakAllah

JAWAB

وَعَلَيْكُم السَّلَام وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلوة والسلام على رسول الله ﷺ

Mard ko Ek Chandi Ki Anguthi Wo Bhi Saadhe Char (4.5) Masha Se Kam Aur Ek Nag Ke Saath Jayaz Hai, Iske Siwa Na Bagair Nag Ki Jayaz Aur Na Ek Nag Se Zyada Ki Jayaz,

Aur Wazan Mai Chandi Ka Halqa Dekha Jayega Nag Ka Wazan Shumar Nahi Hoga, Nag Koi Sa Bhi Ho Aur Kitne Hi Wazan Ka Ho,

Jaisa Ke Sadrus Shariyah Allama Amjad Ali Azami Farmate Hai,

Mard Ko Zewar Pahanna Mutlaqan Haram Hai, Sirf Chandi Ki Ek Anguthi Jayaz Hai, Jo Wazan Mai Ek Mishkal Yani Saadhey Char (4.5) Masha Se Kam Ho, Aur Sone Ki Anguthi Bhi Haram Hai,

Aage Tahreer Farmate Hai Ke,

Baaz Ulama Ne Yashab Aur Aqeeq Ki Anguthi Jayaz Batai, Aur Baaz Ne Har Qism Ke Pathar Ki Anguthi Ki Ijazat Di, Aur Baaz In Sab Ki Mumaniyat Karte Hai,

Aage Farmate Hai,

Anguthi Se Murad Halqa Hai, Nageena Nahi, Nageena Har Qism Ke Pat’thar Ka Ho Sakta Hai,

Aur Farmate Hai Ke,

Anguthi Ek Nageene Ki Ho Aur Agar Usme Kai Nageene Ho Chahe Chandi Ki Ho, Mard Ke Liye Najayaz, Isi Tarah Mard Ke Liye Ek Se Zyada Anguthi Pahanna Ya Chhalle

Pahanna Bhi Najayaz Hai,

▪️(Bahar e Shariat, J-3, P-426/427/428)

واللہ تعالی اعلم باالصواب

انگوٹھی اُنھیں   کے لیے مسنون ہے جن کو مہر کرنے کی حاجت ہوتی ہے، جیسے سلطان و قاضی اور علما جو فتوی پر مہر کرتے ہیں  ، ان کے سوا دوسروں  کے لیے جن کو مہر کرنے کی حاجت نہ ہو مسنون نہیں   مگر پہننا جائز ہے۔ (6) (عالمگیری)

بہار شریعت حصہ ۱۶

__Irshad Quadri Amjadi

Mufti Aarif Raza Amjadi