AITEKAAF KA BAYAN/Itikaf/itikaf

*Ramzan Special Part-1*

_AITEKAAF KA BAYAN_

Ramazan E Pak Ki Ibadaton Me Se Eik Ibadat Aitekaf Karna Hai, Jo Ramzan Ke Akhri Ashre Me Kiya Jata Hai (20we Roze Ke Suraj Guroob Hote Hi Masjid Me Jana Aur Maahe Shauwwal Ka Chand Nazar Aane Par Masjid Se Bahar Hona) Ye Aitekaf 10 Dino Ka Hai.

Khush Naseeb Hain Wo Log Jo Ise Ada Karte Hain Rat O Din Masjid Ke Nurani Mahol Me Reh Kar Chote Bade Gunaho Se Bachte Hain Aur Zikro Tilawat Duroode Pak O Nate Pak Ki Kasrat Se Apni Aakhirat Sanwarte Hain.

Is Aitekaf Ke Bade Fazayel Warid Huye Hain Jisme Se Kuch Ye Hain,,,,,,

*HADEES* ✍
Ummul Momineen Hazrat Sayyedah Aisha Siddiqah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Riwayat Hai Huzoor Pak صلى الله تعالى عليه وسلم Ramzane Paak Ke Aakhri Ashre Me Aitekaf Farmaya Karte The.

📚 _صحيح مسلم، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف العش الأوخر من رمضان، صفحہ-597، الرقم الحديث-1172_

*HADEES* ✍
Sayyedna Imame Husain رضی اللہ تعالٰی عنہ Se Riwayat Hai Huzoor Nabiye Akram صلى الله تعالى عليه وسلم Ne Farmaya, Jisne Ramzan Me 10 Dino Ka Aitekaf Kiya To Aisa Hai Jaise 2 Hajj Aur 2 Umre Kiye.

📚 _شعب الایمان، باب في الاعتكاف، جلد-3، صفحہ-425، الرقم الحديث-3966_

*HADEES* ✍
Ummul Momineen Hazrat Sayyedah Aisha Siddiqah رضی اللہ تعالٰی عنہا Se Riwayat Hai Wo Farmati Hain,

Motakif (Jisne Aitekaf Kiya) Par Sunnat Ye Hai Ki Wo Na Mareez Ki Ayadat Ko Jaye Na Janaze Me Hazir Ho, Na Aurat Ko Hath Lagaye, Aur Na Usse Mubashirat Kare, Aur Na Kisi Hajat Ke Liye Jaye, Magar Us Hajat Ke Liye Ja Sakta Hai Jo Zaroori Ho, Aur Aitekaf Bagair Roza Ke Nahi, Aur Aitekaf Jamat Wali Masjid Me Kare.

📚 _سنن أبي داود، كتاب الصيام، باب المعتكف يعود المريض، جلد-2، صفحہ-492، الرقم الحديث-1172_

Ramzan Ke Aakhri 10 Din Ka Aitekaf Yani 20we Roze Ko Suraj Doobte Waqt Masjid Me Ba-Niyyate Aitekaf Hona Aur 30we Ramzan Ko Suraj Doobte Hi Nikalna Ya 29 Ko Chand Nazar Aane Par Masjid Se Nikalna, Agar 20we Ramzan Ko Namaze Magrib Ke Baad Aitekaf Ki Niyyat Se Dakhil Hua To Sunnate Moakkedah Ada Na Hui, Ramzan Ka Aitekaf Sunnate Kifayah Hai, Agar Shaher Ya Gaon Ke Sab Logo Ne Chhod Diya To Sab Se Puch Hogi, Aur Agar Eik Ne Bhi Kiya To Sab Bariuz'zimmah Hain"

To Be Continued=>

*Kaleem Hanfi Razvi*
📱0091-9820672770




*Ramzan Special Part-2*

*Mas'ala* ✍
Masjid Me Allah Ke Liye Niyyat Ke Saath Thaherna Aitekaf Hai, Aur Uski Liye Musalman Aaqil (Aqal Wala) Aur Janabat Aur Haiz O Nifas Se Pak Hona Shart Hai, Balig Hona Shart Nahi, Balki Na'balig Jo Tameez Rakhta Ho Agar Ba-Niyyate Aitekaf Masjid Me Tehre To Ye Aitekaf Sahi Hai.

📚 _Bahar-E-Shariat, Hissa-5, Aitekaf Ka Bayan, Page-1020_

*Mas'ala* ✍
Aitekaf Ke Liye Jama Masjid (Badi Masjid) Shart Nahi, Balki Masjide Jamat Jisme Imam O Mo'azzin Muqarrar Hon Agarche Usme Panjgana Jamat Na Hoti Ho, Aur Asani Isme Hai Ki Mutlaqan Har Masjid Me Aitekaf Sahi Hai, Agarche Wo Masjide Jamat Na Ho, Khususan Is Zamane (Gaon Dihat Me) Aksar Masajid Aisi Hain Ki Wahan Na Imam Hai Na Mo'azzin.

📚 _pBahar-E-Shariat, Hissa-5 Aitekaf Ka Bayan, Page-1020_

*Mas'ala* ✍
LSab Se Afzal Aitekaf Karna Masjide Haram (Kabatullah) Me, Phir Masjide Nabwi Me, Phir Masjide Aqsa Me, Phir Usme Jahan Badi Jamat Hoti Ho.

📚 _Bahar-E-Shariat, Hissa-5, Aitekaf Ka Bayan, Page-1021_

*Mas'ala* ✍
Aurat Ko Masjid Me Aitekaf Karna Makrooh Hai.
Balki Wo Ghar Me Hi Us Jagah Aitekaf Kare Jo Usne Namaz Padhne Ke Liye Banai Ho, Aurat Ke Liye Mustahab (Achcha) Ye Hai Ki Ghar Me Namaz Padhne Ke Liye Koi Jagah Muqarrar Kare, Wo Jagah Chabutra Type Unchi Ho Aur Use Pak O Saf Rakhe.

📚 _Bahar-E-Shariat, Hissa-5, Page-1021_

*Mas'ala* ✍
Agar Aurat Ne Ghar Me Namaz Ke Liye Koi Jagah Muqarrar Nahi Kee To Ghar Me Aitekaf Nahi Kar Sakti, Albatta Us Waqt Jab Aitekaf Ka Iradah Kiya Kisi Jagah Ko Aitekaf Ke Liye Khas Kiya To Us Jagah Aitekaf Kar Sakti Hai...

📚 _Bahar-E-Shariat, Hissa-5, Page-1021_

To Be Continued=>

*Kaleem Hanfi Razvi*
📱0091-9820672770



*Ramzan Special Part-3*

_Aitekaf 3 Tarah Ke Hain_

1> Wajib Yani Minnat Ka Aitekaf,

2> Sunnate Moakkedah Ye Ramzan Ke Akhri Ashre Ka Aitekaf Hai,

3> Mustahab Aitekaf, Iske Liye Roza Zaroori Nahi Na Koi Khas Waqt Balki Jab Bhi Masjid Me Gaya Aitekaf Ki Niyyat Kare, Jab Tak Masjid Me Rahega Motakif Hai Aur Jab Chala Aaya Aitekaf Pura Ho Gaya, Ye Bagair Mehnat Ka Aitekaf Hai Sirf Niyyat Se Hi Sawab Milna Shuru Hota Hai, Lihaza Jab Bhi Masjid Me Jaye Aitekaf Ki Niyyat Zaroor Karen.....

*Mas'ala* ✍
Aitekafe Sunnat (Ramzan Ke Akhri Ashre Ka Aitekaf) Me Roza Shart Hai Agar Kisi Musafir Ya Bimar Ne Aitekaf Kiya Magar Roza Nahi Rakha To Sunnat Ada Na Hui Balki Aitekaf Nafl Hua.

📚 _الدر المختار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف، جلد-3، صفحہ-496_

*Mas'ala* ✍
Minnat Ke Aitekaf Ke Liye Bhi Roza Shart Hai, Agar 1 Mahine Ke Aitekaf Ki Niyyat Mani Aur Kaha Ki Bina Roze Ke Sirf Aitekaf Karuga Tab Bhi Roza Rakhna Wajib Hai.

📚 _الفتاوى الهندية، كتاب الصوم، الباب السابع في الاعتكاف، جلد-1، صفحہ-497_

*Mas'ala* ✍
1 Mahina Aitekaf Ki Minnat Maani To Ye Minnat Ramzan Me Puri Nahi Kar Sakta, Balki Khas Us Aitekaf Ke Liye Roze Rakhne Hoge.

📚 _Alamgeeri, Volume-1, Page-211_

*Mas'ala* ✍
Aurat Ne Aitekaf Ki Minnat Mani To Shohar Use Aitekaf Karne Se Rok Sakta Hai, Aurat Shohar Se Talalq Pane Ya Uske Marne Ke Baad Apni Minnat Puri Kar Saki Hai.

📚 _Alamgeeri, Volume-1, Page-211_

To Be Continued=>

*Kaleem Hanfi Razvi*
📱0091-9820672770




*Ramzan Special Part-4*

*Mas'ala* ✍
Wajib Aitekaf (Minnat Ka Aitekaf) Me Motakif Ko Masjid Se Nikalna Haram Hai, Agar Bagair Uzr Nikla To Aitekaf Toota Agarche Bhool Se Hi Nikla Ho, Yun Hi Aitekafe Sunnat (Ramzan Ke Akhri Ashre Ka Aitekaf) Me Bhi Bila Uzr Nikalne Se Aitekaf Toot Jata Hai.

📚 _Alamgeeri, Volume-1, Page-211_

*Mas'ala* ✍
Aurat Ne Masjide Bait (Ghar Me Wo Hissa Jo Aurat Ne Apni Namaz Padhne Ke Liye Banaya Ho) Me Sunnat Ya Wajib Aitekaf Kiya Aur Wahan Se Bila Uzr Nikli To Aitekaf Toot Gaya.

📚 _Alamgeeri, Volume-1, Page-212_

Motakif (Jisne Aitekaf Kiya) Ko Masjid Se Nikalne Ke 2 Uzr (Wajah) Hain.

*Mas'ala* ✍
1> Hai Taba'ee Hajat, Jaise Pakhana Peshab Istinja Wazu Aur Gusl, Agar Masjid Me Wazu Aur Gusl Ke Liye Bana Ho To Ab Bahar Jana Jayez Nahi Gaya To Aitekaf Toota.

2> Shari Hajat, Masa'lan Eid Ya Juma Ke Liye Jana Ya Azan Kehne Ke Liye Minare Par Jana.

📚 _Durre Mukhtar, Volume-3, Page-501_

*Mas'ala* ✍
Qazaye Hajat (Pakhana Peshab) Ko Bahar Gaya To Farig Hote Hi Chala Aaye Thaherne Ki Ijazat Nahi, Motakif Ke 2 Makan Hain Eik Masjid Se Door Aur Eik Nazdeek To Nazdeek Ke Makan Me Jaye Baz Mashayekh Farmate Hain Agar Door Ke Makan Me Gaya To Aitekaf Toot Gaya.

📚 _Raddul Mohtar, Volume-3, Page-501_

*Mas'ala* ✍
Aisi Masjid Me Aitekaf Kiya Jahan Jamat Se Namaz Na Hoti Ho To Namaze Ba-Jamat Ke Liye Dusri Masjid Me Jane Ki Ijazat Hai.

📚 _Bahar-E-Shariat, Hissa-5, Page-1024_

To Be Continued=>

*Kaleem Hanfi Razvi*
📱0091-9820672770

Iftar saheri ki dua/iftaar ki dua kab padhe?

Iftaar ki dua kab padhna chahiye.... 

Sarkar Aala Hazrat رضي الله عنه farmate hai iftaar ki dua amuman qabl az iftar parhne ka riwaaj hai, magar yeh dua iftaar ke baad parhni chahiye.

(Fatawa Razviya Shareef, Jild 1, Safah no.13)

Iftar ke baad parhne se muraad khajoor kha kar ya pani pi kar yeh dua parhni chahiye. Iss dua ka tarjuma yeh hai.

"Aye Allah maine tere liye roza rakha aur tujh par imaan laaya aur tujh par bharosa kiya aur tere diye huwe rizq se iftaar kiya."

واللہ تعالی اعلم بالصواب

20 raqaat taravih/taravih/hadees se sabit/taraveeh

8 rakat taraveh padhne wale aihle khabiso pe imam tirmizi ka tamacha.👋🏼

20 rakat taraveh sahaba ka amal .👇🏼

Imam Tirmizi Rm Farmate Hain

Hazrat Ali RadiAllahu Anhum, Hazrat Umar RadiAllahu Anhum, Aur Nabi ‎ﷺ ke Degar Sahaba Rdh Aur Imam Sufiyan suri Rh, Imam Ibn Mubarak Rh.ka Maslak 20 Rakaat Taraveh Hain

وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ المَدِينَةِ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِالمَدِينَةِ، وَأَكْثَرُ أَهْلِ العِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ رَكْعَةً، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ

Hazrat Imam Tirmizi Rh. Farmaate hai ke Aksar Ahle Ilm 20 Rakaat Taraveh ke Qaayil hai Jaisa ke Hazrat Ali Rdh. Hazrat Umar Rdh. Aur Nabi ‎ﷺ ke Degar Sahaba Rdh. Se Manqool hai aur Yahi Qaul Sufiyan suri Rh. aur Hazrat Abdullah Bin Mubarak Rh. hai.

[Sunnan Jami’i al Tirimdhi, Book of Fasting, Chapter on Qiyaam in Ramadan Volume 3 Page No. 169 Hadith No. 806]

Scan Page :👇🏻

Sag e madina kahna

Sab se pahle jan lena chahiye ke log apne aap ko sage madina yani madina sharif shahar ka kutta kahte h isse murad sirf "Wafadari" hai na ki asal char pair wala kutta,jaise hum bahaduri ki misal sher ko dete hai...

Deobandi yani tabligi ulma bhi apne aap ko kutta kahte hai yah dekhe dalil👇

_Jo Sag e Madinah Shareef Yani Shehre Mustafa ﷺ Ke Dar Ka Kutta Kehne Par Saudio Najdiyo Ke Kutte Deobandi Tablighi Jamat Wale Humko Tana Dete Hai Ki Tum Apne Ko Kutta Kehte Ho Madine Ka Wo Zara Isko Padhle Dhyan Se Chashma Laga Kar_

Mulla Zakariya Kandhelwi Deobandiyo Jamatiyo Ka Second Sabse Bada Ameer Kehta Hai Ki *Me India Ka Ek Kala Kutta Hon. Tha Black Dogy*

_Yani Humto Allah Ke Rasool ﷺ Ke Shaher e Pak Madinah Munawwarah Ke Kutte Hai_ *Aur Deobandiyo Jamatiyo Ka Mulla India Ka Kutta Wo Bhi Kala Aur Upar Se Khud Apni Khaslat Byan Kar Raha Kala Kutta Jisko Hadees Me Qatl Karne Ka Hukm Aaya* Ref Sunan Abu Dawud Hadees *2846-&-2847* Dekhe

{Sawane Kandhelwi,Safa :132}
👇🏼😝

Makki/jinko ALLAH ke siwa pukarte ho

Wahabi tabligi log hamesha ek ayat pesh karte,👇


"ALLAH ke Siwa Jin ko bhi Tum Pukarte ho Wo ek Makkhi bhi Peida nahi kar Sakte, Agarche wo Sab iske liye Jama ho jaye"
(Surah Hajj, Aayat-73)

Sab se pahle yah janna jaroori hai ke jo aayat kuffar yani kafiro ke mazammat ke liye nazeel huyi usko musalmano par chidpana jayj hai kya? Nahi bilkul nahi aisa karne wala kharji hota hai.


"ALLAH ke Siwa Jin ko bhi Tum Pukarte ho Wo ek Makkhi bhi Peida nahi kar Sakte, Agarche wo Sab iske liye Jama ho jaye"
(Surah Hajj, Aayat-73)

Aayat ki Tehqeek :-
Ye log Aadhi Adhuri Aayat peish karte he,
ye Aayat Asal me is Tarah he__👇

"Ay logo Ek Kahawat Farmayi jati he ushe Kaan lagakar Suno, wo jinhe ALLAH ke Siwa Tum Punjte ho Ek Makkhi na Bana Sakenge Agar ye Sab Ikatthe ho jaye Aur Agar Makkhi unshe kuch Chin karle jaye to Usshe Chuda na Sake kitna Kamzor Chahnewala Aur Woh jis ko Chaha" (Yaani Punjanewala Aur Jinki Punja ki jati he Dono Nikamme he)

( Qanjul Imaan, Surah Hajj, Aayat-73)
Ye Aayat me Misaal di gayi he Wo Butt ke bare me di gayi he..

  Hazrat Abdullah ibne Abbas RadiAllaho Ta'ala Anho ki is Aayate Kareema par Tafseer padhe..
"Yaani Kafiro Kafir Butto par Sahed, Jaafran Wageira Lagate the Tab ye kaha ki Agar Makkhi Unke Paas se Sahad, Jaafran le jaye to ye Itni Takat bhi nahi Rakhte ki Fir le, Fir ye keishe Ma'abud he"

(Tafseere Ibne Abbas (Urdu), Jild-2, Safa-93)
#Scan 👇

Nazdiyo yaha pe to kahi bhi Ambiya aur auliya ke Baare me Nahi kaha gaya...!!!

  Ab Aage Roohul Bayan me Padhe,
"Tafseer Aalemana :
Beshaq wo log jo ALLAH TA'ALA ke Ma Siwa ki Parasti karte he Yaani wo Butt jinki Parstis Karke ALLAH TA'ALA ki Ibadat se Tajawat karte he ye Masl ka Bayan he"
360 Butt :-
Hazrat Kaashif Rahmatullah Alay ne likha ki Kaba Shareef ke Andar 360 Butt rakhe gaye the, ALLAH TA'ALA ne Farmaya Jin Butto ki Tum Parastis karte ho wo Sab ke Sab ALLAH ke Geir he"
Tafseer Sufiyaan :
"Ma Sawiyallah se Jahiri va Batini Butt Muraad he"

(Tafseere Roohul Bayan, Tarjuma Fuyuzul Rahman, Jild-4, Safa-1226)
#Scan👇

Yaha par bhi Butt ke baare me Kaha gaya he..

 Ab Aage Tafseere Durre Mansur me padhe__

"Ibne Marduya ne Ibne Abbas se Rivayat kiya ki "Ya Ayyohannasho Dureba Masalun" ye Misaal Butt ke Baare me Nazil hui he"
Imaam Ibne Jarir Aur Ibne AlManjr Rahmatullah Alay ne Hazrat Ibne Abbas RadiAllaho Ta'ala Anho se Riwayat kiya he ki "Talebo" se Muraad Tumhare Juthe Ma'abud he, Aur "Almatlubo" se Muraad Makkhi he"
Imaam ibne Ali Hakim Rahmatullah Alay ne Hazrat Alsadi Rahmatullah Alay se Riwayat kiya he "Laiyyakhloku Zobaban" Yaani ye Butt Hargij ek Makkhi bhi Peida Nahi kar Sakenge"
"Waiyaslubhumuz Zobaban Saiy'al" Butto ke liye Khana Rakha jata tha Fir ush par Makkhi Bhethti thi wo us se khati thi Leqin ye Butt Usshe Chinne ki Takat nahi Rakhte the, Fir logo Aur Butto ki Taraf kalam ka Rukh kiya Farmaya "Da'afat Talebo" Yaani Wo jo us Butt se Hajat ka Sawal karta he jo ek Makkhi bhi Peida nahi kar Sakta Aur Makkhi jo usshe Chin le ye usshe Wapis nahi kar Sakta, "Walmatlubo" usse Muraad Butt he jo na Makkhi se Chin Sakta he wo jo usne le liya he"
"Imaam Abd Bin Hamid Aur Ibne Almanzr Rahmatullah Alay ne Hazrat Akram Rahmatullah Alay se Riwayat kiya he Farmate he Usse Muraad Butt he Yaani Wo Chiz us Makkhi se wo Butt nahi Chuda Sakte"

(Tafseere Durre Mansur (Urdu), Jild-4, Safa-997)
#Scan👇

Dekha Apne Ye Mardood Wababi Kaise Awam Ko Bewakuf Banata Hai

Zyada se Zyada Share Karein
  جزاك اللهُ خيرا واحسن الجزاء فى الدنيا والاخرة

🅰'ALA H🅰ZRAT KA SI🅿️AHI®🗡

ये_फातिहा_और_नियाज़_यह_ईसाले_सवाब_है

#ये_फातिहा_और_नियाज़_यह_ईसाले_सवाब_है❓*

सब से पहले ये जान लो कि यह फातिहा,नियाज़,तिजा, चलीसवा,यह सब ईसाले सवाब है। *ईसाले सवाब यानी अपने वफात पाये, गुजर चुके (इंतेकाल हुए) लोगो को सवाब पहुंचाना है।*
हर नेक अमल करके ईसाले सवाब किया जा सकता है।
जैसे गरीबो को सदका देना,लोगो को खिलाना,पानी पिलाना,कुरआ़न पढना,मस्जिदो को तामिर करना,मदरसे बनवाना,यह सब नेक अमल है।

इन नेक अमल को कर के हम रब के बारगाह में दुआ करते हैं कि इसका सवाब हमारे बूजूर्गों को अता फरमा।

कुछ लोग खाना सामने रख कर कुरआ़न पढते है और दुआ करते है कि जो कुछ पढा या लोगो को खिलाया इसका सवाब हमारे बूजुर्गो को अता फरमा।

सोचो भाईयो यह कैसे शिर्क हो सकता है,अब कुछ लोग ये भी कहेंगे कि क्या ऐसा हमारे नबी अलैहीस्सलाम ने किया?

तो मै उनसे यही कहुंगा जो चिज़ कुरआन या हदीस मे मना नही वो कर सकत हैे क्यों कि यह अच्छा अमल है ईसाले सवाब हदीस से साबित है बस तरीका बदल चुका है,नाम बदल चुके है,मकसद तो वही है ईसाले सवाब।

आईये हदीस देखते है👇

हदीस शरीफ:

*_हज़रत साद बिन उबदा रदीअल्लाहु अन्हु बयान करते है कि उन्होने कहा या रसुलूल्लाह  صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ साद कि वालिदा फौत हो गई पस किस चिज़ का सदक़ा करना सब से अफज़ल है? तो हुज़ूर अलैहीस्सलाम ने फरमाया पानी का,उन्होने कुआ खुदवाया और कहा ये कुआ साद कि मां के लिए है।_*

*[¤ SUNAN ABU DAWOOD, KITAB UL ZAKAT, JILD1]*

इस हदीस पाक से पता चला कि लोगो को पानी पिलाने से भी मरहुम को सवाब मिलता है तो खाना खिलाना भी बेहतरीन अमल है,इसका सवाब कैसे नही मिलेगा भाईयो?

#नोट: जो गन्हेगार होता है उसको ईसाले सवाब कि वजह से अज़ाब मे कमी आती है और जो नेक होते है उनके दरज़ात बूलंद होते है।इन गर्मीयो के दिनो मे पानी का इंतेज़ाम जरुर करे लोगो को पानी पिलाये यह भी नेक अमल है।

*_🙏🏻शिर्क कि तोहमत लगाने से बचो भाईयों यह बहोत बडा गुनाह है क्यों कि अगर तुम जिनपर तोहमत लगा रहे हो वह अमल अगर शिर्क साबित नही हुआ तो शिर्क लौटकर तुमपर आयेगा,बराये महेरबानी थंडे दिमाग से सोचे और उम्मत को और गुमराह होने से बचाये_*

http://sunniaqaidkks.blogspot.com

Musibat ke waqt azaan dena kaisa?chhat par azaan

मुसिबत के वक्त अज़ान देना कैसा?👇

जवाव:

आज दुनिया के मुसलमान परेशान है,लोग बला से बचने के लिए अज़ान दे रहे हैं,तो वहाबीयो को तकलिफ हो रही इसपर ऐतराज़ कर रहे है बिदत के फतवे दे रहे हैं।

उन्हे पता नही कि जब बच्चा पैदा होता है तो उसके कान मे अज़ान देते क्यों कि उसपर कोई बला न आये और शैतान का असर न हो।

बहोत सारी किताबो मे लिखा है कि तुफान आये तो अज़ान देना चाहीए।अज़ान ईसलिए दी जाती है कि रब का अज़ाब न आये ,और अज़ान कि बरकत से बलाये दूर हो जाये॥

उनके लिए सिर्फ यह हदीस काफी है।

हूज़ूर सल्लल्लाहु अलैही व सल्लम ने फरमाया___

"जब किसी बस्ती में अज़ान दी जाये तो अल्लाह तआ़ला उस दिन उसे अपने आज़ाब से अमान दे देता है।"

[ المعجم الکبیر، جلد 1، صفحہ 257، حدیث: 746، مطبوعہ المکتبة الفيصليه بيروت ]

#नोट:बहोत सारे काम जो नबी अलैहीस्सलाम से साबित नही जो आज हम कर रहे है 👇

1)तराविह जमात के साथ 30 दिन हूजूर अलैहीस्सलाम ने नही पढाई यह हज़रत उमर फारुख रदीअल्लाहु अन्हू के दौर में शुरू हुआ।

2)माईक में नमाज़ पढाना भी साबीत नही,मुकब्बीर वाली सुन्नत यानी ईमाम के कुछ दूर ठहरकर नमाज मे ईमाम कि तरह आवाज़ से अल्लाहु अक़बर कहना etc.

3)भैंस कि कुरबानी देना।

4)40 दिन चिल्ला लगाना🤗

5)खत्मे बुखारी करना,ईज्तेमा करना।

☝️कयामत आ जायेगी लेकिन इसकि दलिल नही ला सकोगे।इसलिए कहता हु शिर्क बिदत के फतवे देने से बचो,और ईल्म हासिल करो।



दलिल तबलिगी जमात के घर से👇

आज कल कुछ कीड़े मकोड़े वहाबियों का ये ऐतराज़ बड़े जोरों शोरो से हो रहा है कि मुसीबत के वक़्त अज़ान नही दे सकते।
आये में इन्ही के हकीमुल उम्मत अशरफ अली थानवी का हवाला दे रहा हु
Book:- इमदादुल फतावा
जिल्द:- 1
सफ़ा:-125

Dalil Ahle hadees wahabio ke ghar se👇
*محدثِ وھابیہ مشکلات دور کرنے کیلئے اذان دو*

وھابیہ کے محدث بھوپالی اپنی کتاب میں ھیڈنگ دے کر لکھتے ہیں ”مشکلات سے نکلنے کیلئے“ پھر اس عنوان کے تحت لکھتے ہیں کہ:

”حضرت علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے مجھ کو مہموم (پریشان) دیکھ کر فرمایا کہ اپنے گھر والوں میں سے کسی کو حکم دے کہ وہ تیرے کان میں اذان کہہ دیں کہ یہ دواءِ ھم (یعنی پریشانی کی دواء) ہے چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا مجھ سے غم دور ہو گیا۔“

[کتاب الدعاء والدواء ، صفحہ 76، مطبوعہ اسلامی کتب خانہ لاھور]

تو وھابیہ کے محدث نے بھی تسلیم کیا کہ اذان سے غم دور ہوتا ہے۔ اور مشکلات ٹَلتی ہیں، تو سوچو جب مسلمانوں کی اذانوں کی آواز اتنے لوگوں کے کانوں میں پڑی تو کتنا سکون ملا ہو گا۔
اگر نماز کے علاوہ اذان دینا جہالت و بدعت ہے تو کیا حکم لگے گا آپکے محدث بھوپالی صاب پر ؟؟

*وھابی محدث نے اس پر حدیث پیش کی*

وھابی مذھب کے محدث و انکے مجدد مولوی نواب صدیق حسن خان بھوپالی مزید لکھتے ہیں کہ:

”زید بن اسلم رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ بعض معاون پر والی تھے۔ لوگوں نے کہا یہاں جن بہت ہیں۔ کثرت سے اذانیں (ایک ہی) وقت پر کہا کرو ، چنانچہ ایسے ہی کیا گیا اور پھر کسی جن کو وہاں نہ دیکھا“

[کتاب الدعاء والدواء ، صفحہ 76، مطبوعہ اسلامی کتب خانہ لاھور]

وھابیہ کے محدث نے اس بات کو تسلیم کیا کہ نمازوں کے علاوہ بھی کثرت کیساتھ اکٹھی اذانیں دینے سے بلائیں بھاگ جاتی ہیں۔
تو کیا فتویٰ لگے گا آپکے محدث بھوپالی پر ؟؟

*مرگی کے علاج کیلئے اذان*

وھابیہ کے مجدد بھوپالی نے اپنی کتاب میں عنوان قائم کیا جسکا نام ”مرگی کا علاج“ اسکے تحت وہ لکھتے ہیں کہ:

”بعض علماء نے مرگی والے کے دائیں کان میں اذان اور بائیں کان میں اقامت کہی تھی ، وہ اچھا ہو گیا۔“

[کتاب الدعاء والدواء ، صفحہ 77، مطبوعہ اسلامی کتب خانہ لاھور]

*راستہ تلاش کرنے کیلئے اذان*
مزید عنوان دیا ”راستہ بھول جانے کا علاج“ اسکے تحت لکھا کہ:

”بعض علماء صالحین نے کہا ہے کہ آدمی جب راستہ بھول جائے اور وہ اذان کہے تو اللہ اسکی رہنمائی فرماوے گا۔“

[کتاب الدعاء والدواء ، صفحہ 76، مطبوعہ اسلامی کتب خانہ لاھور]

*وھابی محدث نے خاص عدد ہعنی سات بار اذان کا کہا*

مزید اسی کتاب میں آگے چل کر لکھتے ہیں کہ:

”جسکو شیطان خبطی کر دے یا اسکو آسیب کا سایہ ہو.... تو اسکے کان میں سات بار اذان کہےـ“

[کتاب الدعاء والدواء ، صفحہ 76،105، مطبوعہ اسلامی کتب خانہ لاھور]

وھابی ایک اذان پر شور ڈال رہا تھا انکے محدث نے کئی جدید مواقع پر اذانیں متعارف کروا دیں۔
اب دو ہی راستے ہیں یا تو اپنے محدث کی بات مان لو۔ یا پھر نمک حلالی کا ثبوت دیتے ہوئے اسے بھی بدعتی اور مردود کہہ دو۔ فیصلہ تمہارے ہاتھ میں

*وھابیوں نے نزدیک انکا محدث اللہ سے ہمکلامی کرتا تھا*

خیال رہے وھابی مولوی عبد الجبار غزنوی نے مولوی نواب صدیق حسن کے متعلق کہا کہ:
” آسمان اگر ہزار بار بھی گردش کرے تو مشکل ہے کہ اب (نواب صدیق جیسی) جامع کمالات ہستی معرضِ وجود میں آئے- وہ محدث بھی تھے اور اللہ سے ہمکلامی کا شرف بھی انہیں حاصل تھا “ـ

[ استاد ِپنجاب، صفحہ 122 ، مطبوعہ مسلم پبلیکیشنز سوہدرہ گوجرانوالہ ]

لہذا آپکے کلیم اللہ کا فیصلہ ہم نے سنا دیا جسکےبارے میں تم لوگوں نے لکھا کہ اللہ سے ہمکلامی کیا کرتا تھا۔ تو ممکن ہے تمہارے نزدیک جب یہ خدا سے ہمکلامی کے منصب پر فائز تھا تو اگر یہ غلط لکھتا تو روک دیا جاتا۔

اللہ کریم ﷻ ہمیں ہر قسم کی وبا اور عقیدہ کی خرابی اور مسلمانوں پر شرک وبدعت کے فتاویٰ بازی سے محفوظ رکھے آمین بجاہ النبی الکریم الامین ﷺ

DALIL AHLE HADEESO KE KITAABO SE👇

*KYA MUSIBAT ME AZAN DENA BIDDAT HAI*

*VICTORIAN AHLE HADEES KE MUHADDIS NAWAB SIDDIQ HASAN BHOPALI SAHAB LIKHTE HAI* 

"HAZRAT E ALI RADIALLAHO ANHO KAHTE HAI MUJHE HUZOOR NABI E AKRAMsallallaho alaiohe wasallam NE PARESHAAN DEKH KR FARMAYA APNE GHAR WAALO ME SE KISI KO HUKM DE KI WO TUMHARE KAAN ME AZAAN KAHDE KE YE DUA E HUM HAI (YANI PARESHANI KI DUA H)  CHUNANCHE MAINE AISA HI KIYA MUJHSE GAM DUR HOGYA..

REFRENCE : (AD DUA WAD DUA, SAFA NO.60)

WAHABIO DEKHO TUMHARE MUHADDIS SAHAB GAMO PARESHAANI ME AZAN DENE PR HADEES PESH KR RHE H OR ALLAH KE RASOOL KE HUKM OR SAHABA O AHLE BAIT KE AMAL SE SABIT KRRHE H 

OR TUM JAISE SADAK CHAAP JAHIL ISE BIDDAT KAH RHE HO 

AKHIR BAAT KUCH SAMJH NHI AAI

*Nawab Siddque Hasan Khan Ko Gher Muqallideen Ahle Hadees Ne Apni jamaat Me Se Mana Hai Mulaheza Farmayen*

1️⃣ Zubair Ali Zai Ne Kaha 
Nawab Siddique Hasan Khan Salafi Ulama Me Se The

[Fatawa-E-Ilmiyya-JIld-1-Page-211 ]

Scan Page 

2️⃣Ek Jagah Or Zubair Ali Zai Ne
Nawab Siddique Hasan Khan Ko Salfi Ulama Me Shumar Kiya Hain

[ Mahnama Al Hadees-Jild-06-Shumara-04-April-2009-Page-18 ]

Scan Page 

3️⃣Gairmuqallid Ke Aalim Is’haaq Bhatti Ne 
Nawab Siddique Hasan Khan Ko Ahle Hadees Me Shumar Kiya Hai_

[ Barre Sagheer Me Ahle Hadees Ki Aamad-Page-237 ]

Scan Page

4️⃣Gairmuqallid Ke Irshadul Haq Asri Ne Nawab Siddique Hasan Khan Ko Ahle Hadees Me Shumar Kiya Hai

[ Paak Wa Hind Me Ulama-E-Ahle Hadees Ki Khidmaat-E-Hadees-Page-74 ]

Scan Page 

5️⃣Or Gher Muqallideen Ka Bada Muhaqqiq MUHAMMAD DAWOOD ARSHAD
Ne Kaha Hai
“  Nawab Siddique Hasan Khan Bhopali  Ka Naam Likh Kar Neeche Likhte Hain Bila Shub’ha Hamare Aslaaf Thai ”

[ Hadees Or Ahle Taqleed-JIld-1-Page-162 ]

Scan Pages 👇🏻👇🏻